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本译文经正教会中华诸圣会翻译委员会审核通过
1.大圣艾弗提弥
圣艾弗提弥于公元377年左右出生在幼发拉底河附近的一个亚美尼亚小城麦利特奈，他的父母是当地显赫的贵族。圣艾弗提弥是其父母的独生子。他的母亲迪奥尼西亚曾向上帝求子，上帝以神见向她预示了圣人的诞生。圣艾弗提弥自青年时代起就过着克修生活，起初，他在麦利特奈城附近修行。29岁那年去耶路撒冷朝圣后，退隐至位于耶路撒冷和杰里科之间的一个名叫法兰的旷野中。艾弗提弥昼夜祈祷，在心中不断念主，默想，体力劳作。在他的周围聚集了很多门徒，其中包括一些荣耀的圣人，如隐士圣基里雅科、成圣者萨瓦、德奥蒂克等。因着上帝的恩典，艾弗提弥能够施行奇迹：他驱逐魔鬼、医治病患、引水灌沙、增加面包、预言未来。他教导修士们要热爱劳作，“如果你吃的面包不是你自己工作的成果，要知道你在吃他人的劳苦”。当一些年轻的修士想守比别人更加严格的斋戒时，他禁止他们这样作，并要求他们共同进餐，这样他们就不会因为自己的过度斋戒而心存骄傲。他还说过，对一个修士来说，不应该经常更换修道院，“就好像一棵树经常被挪动，便不能结出果实。如果想行善，在你所在之处就可以行！”在论及爱德时，他说：“修德无爱，有如烹饪无盐”。每到大斋期的第一周，他就隐退到沙漠中，在那里闭关缄默、赞念上帝，直到复活节前夕为止。他在世时，在他修行的洞窟附近建了一座修道院，后来，若干个世纪以来，这所修道院中一直充满了修士，就好像充满了蜜蜂的蜂房。艾弗提弥最后的训令是要修道院永远亲切待人、修道院的大门永远都应是敞开的。”艾弗提弥于公元473年于97岁高龄之际离世。耶路撒冷牧首参加了他的葬礼。络绎不绝的人流前来恭敬这位圣人的遗体，为此牧首整整等了一天的时间，直到晚上才得以完成殡葬礼仪。在艾弗提弥去世后的第七天，他向其门徒德门蒂安显现，在神视中，他容光焕发、非常喜悦。——的确，伟大的成德者圣艾弗提弥已经跻身于光明之子的队列。
2.圣殉道者英纳、频纳和林纳
这三位殉道者是史上记载的首批殉道的斯拉夫人。他们被认为是斯基提亚人、使徒圣安德列的门徒。他们为信仰而遭受邻近的异教徒的折磨：被绑在冰块上冻杀于多瑙河右岸的瓦尔纳。
赞美诗
圣艾弗提弥
无所不视的眼睛，无所不闻的耳朵，
他们追随万有而无所不往；
从来不更改地方，却无所不在。
在美德发酵的地方，上帝是面团中的酵母，
在光被寻找的地方，他自己就是光；
在寻求帮助的地方，从来不会缺少他；
安安静静地，但是总是准时，
他有时间收获和播种，
他有时间责备，有时间奖赏，
使年幼的变老，使年老的变幼，
除草、整修并抚摩果实－
在他想要的任何时间，他到达想去的任何地点。
无论何时，当一个人独自冥想时，看，他在听候，
两人交谈，作为第三者，他在聆听，
在织女织布的地方，他清数她的棉线，
他在他的思想中编织着宇宙的画幅，
哦，谁将知道他的脚步和步调？
谁能数点他的路径和地方？
永恒的、不朽的唯一圣三者，
不管从哪儿，既看不见他又看得见他，
在这个寰宇织物无线路的网上，
他开辟路径，并展示出方向。
在没有路线的网上，他观看所有的路径，
甚至不允许一只蚂蚁留下来。
在世80年的时间思索着主
圣艾弗提弥以此奉献给了主。
思考
教会的圣人们对世人的软弱富于同情和怜悯，但是在关乎真理的信仰宣告上则坚定不移。利基亚的弥拉城主教，显行灵迹者圣尼科拉在第一次神圣普世大公会议上（公元325年，尼西亚）拳打异端者阿里乌。大圣安托尼暂离其沙漠隐庐，来到亚历山大里亚，公开揭露阿里乌党徒的异端信仰。圣艾弗提弥受到皇后艾弗多基亚和伪牧首德奥多西的迫害，不能合理地与他们论辩，于是离开修道院，退隐到旷野中，其他有德的修士们也都以他为榜样。圣艾弗提弥隐居于荒漠，直到伪牧首倒台，正道重光。当那以皇帝的名义反对第四次神圣普世大公会议（公元451年，哈尔基顿）的风波在耶路撒冷兴起时，所有的民众都受到了异端恐吓，当时伟大的圣德奥多西已是高龄，却勇敢地担当起了保卫正道的重任，他以基督战士的面貌来到耶路撒冷，进入了主教座堂，走上台阶，挥手向众人说：“倘若有人尊重四福音著者，却不同样地尊重第四次神圣普世大公会议（到那时为止，只召开过四次普世大公会议），那么这样的人应该受诅咒，且为圣教所摈弃。”所有在场的人都被他的话语震慑，没有一个异端者敢于说任何话反驳他。
默想
默想主基督是光
- 主基督是我的生命之光；是人类之光；是每一受造物之光；
- 主基督是在恐惧和苦难的黑暗中照耀的光；
- 主基督是人死亡时及死亡后的光，是永恒中的光。
讲道
黑暗中唯一的光
“我是世界的光”（约／若8：12）
肇始以来，无人敢于说这样的话。过去和现在都有人曾说“我带来了光明！”但是只有一个人敢说：“我就是光！”唯独主耶稣基督才能如此自信、确定地说出这话。他在世短暂的岁月，以及他两千年的历史完全证明了这一宣告。他是真理之光，义德之光，生命之光。
他是真理之光，因为他在自己内显明了真实的神性和人性的真理。他阐明了人与人之间，人与上帝之间当有的关系。天地有终穷，但是他的言语却永存，因为天地的受造都籍着他的言语，他的言语从他而出，与他同存直到永远。“天地要废去，我的话却不能废去”（太／玛24：35；玛尔克福音／可／谷13：31）。
他是义德之光，因为他揭示了义德的大能和邪恶的软弱。他以他的言传身教，以他的经历和他的克胜邪恶，在至明之光中揭示了这些。他在两千年的历史中通过教会、通过无数公义的圣人和为了义德而光荣殉道的殉道者揭示了这些。义德来自上帝，在这漫长的历史中，它从来不会被击败。邪恶来自软弱的生灵。邪恶一时间打着胜利的旗帜冲向人心的堡垒，但是顷刻间就被抛进了坟墓。
他是生命之光。他的言语照亮了生命；他的功德照亮了生命；他的荣胜照亮了生命。尤其是他的圣复活，一如最明亮的太阳，以其光明照亮了生命，驱散死亡的阴影。
主基督，至明之光、真理之日、义德之日、生命之日，请光照我们这些不配的罪人！
荣耀和颂赞永远归于你。阿们！