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本譯文經正教會中華諸聖會翻譯委員會審核通過
1.大聖艾弗提彌
聖艾弗提彌於公元377年左右出生在幼發拉底河附近的一個亞美尼亞小城麥利特奈，他的父母是當地顯赫的貴族。聖艾弗提彌是其父母的獨生子。他的母親迪奧尼西亞曾向上帝求子，上帝以神見向她預示了聖人的誕生。聖艾弗提彌自青年時代起就過著克修生活，起初，他在麥利特奈城附近修行。29歲那年去耶路撒冷朝聖後，退隱至位於耶路撒冷和傑裡科之間的一個名叫法蘭的曠野中。艾弗提彌晝夜祈禱，在心中不斷念主，默想，體力勞作。在他的周圍聚集了很多門徒，其中包括一些榮耀的聖人，如隱士聖基裡雅科、成聖者薩瓦、德奧蒂克等。因著上帝的恩典，艾弗提彌能夠施行奇跡：他驅逐魔鬼、醫治病患、引水灌沙、增加麵包、預言未來。他教導修士們要熱愛勞作，「如果你吃的麵包不是你自己工作的成果，要知道你在吃他人的勞苦」。當一些年輕的修士想守比別人更加嚴格的齋戒時，他禁止他們這樣作，並要求他們共同進餐，這樣他們就不會因為自己的過度齋戒而心存驕傲。他還說過，對一個修士來說，不應該經常更換修道院，「就好像一棵樹經常被挪動，便不能結出果實。如果想行善，在你所在之處就可以行！」在論及愛德時，他說：「修德無愛，有如烹飪無鹽」。每到大齋期的第一周，他就隱退到沙漠中，在那裡閉關緘默、贊念上帝，直到復活節前夕為止。他在世時，在他修行的洞窟附近建了一座修道院，後來，若干個世紀以來，這所修道院中一直充滿了修士，就好像充滿了蜜蜂的蜂房。艾弗提彌最後的訓令是要修道院永遠親切待人、修道院的大門永遠都應是敞開的。」艾弗提彌於公元473年於97歲高齡之際離世。耶路撒冷牧首參加了他的葬禮。絡繹不絕的人流前來恭敬這位聖人的遺體，為此牧首整整等了一天的時間，直到晚上才得以完成殯葬禮儀。在艾弗提彌去世後的第七天，他向其門徒德門蒂安顯現，在神視中，他容光煥發、非常喜悅。——的確，偉大的成德者聖艾弗提彌已經躋身於光明之子的隊列。
2.聖殉道者英納、頻納和林納
這三位殉道者是史上記載的首批殉道的斯拉夫人。他們被認為是斯基提亞人、使徒聖安德列的門徒。他們為信仰而遭受鄰近的異教徒的折磨：被綁在冰塊上凍殺於多瑙河右岸的瓦爾納。
讚美詩
聖艾弗提彌
無所不視的眼睛，無所不聞的耳朵，
他們追隨萬有而無所不往；
從來不更改地方，卻無所不在。
在美德發酵的地方，上帝是麵團中的酵母，
在光被尋找的地方，他自己就是光；
在尋求幫助的地方，從來不會缺少他；
安安靜靜地，但是總是準時，
他有時間收穫和播種，
他有時間責備，有時間獎賞，
使年幼的變老，使年老的變幼，
除草、整修並撫摩果實－
在他想要的任何時間，他到達想去的任何地點。
無論何時，當一個人獨自冥想時，看，他在聽候，
兩人交談，作為第三者，他在聆聽，
在織女織布的地方，他清數她的棉線，
他在他的思想中編織著宇宙的畫幅，
哦，誰將知道他的腳步和步調？
誰能數點他的路徑和地方？
永恆的、不朽的唯一聖三者，
不管從哪兒，既看不見他又看得見他，
在這個寰宇織物無線路的網上，
他開闢路徑，並展示出方向。
在沒有路線的網上，他觀看所有的路徑，
甚至不允許一隻螞蟻留下來。
在世80年的時間思索著主
聖艾弗提彌以此奉獻給了主。
思考
教會的聖人們對世人的軟弱富於同情和憐憫，但是在關乎真理的信仰宣告上則堅定不移。利基亞的彌拉城主教，顯行靈跡者聖尼科拉在第一次神聖普世大公會議上（公元325年，尼西亞）拳打異端者阿里烏。大聖安托尼暫離其沙漠隱廬，來到亞歷山大裡亞，公開揭露阿里烏黨徒的異端信仰。聖艾弗提彌受到皇后艾弗多基亞和偽牧首德奧多西的迫害，不能合理地與他們論辯，於是離開修道院，退隱到曠野中，其他有德的修士們也都以他為榜樣。聖艾弗提彌隱居於荒漠，直到偽牧首倒台，正道重光。當那以皇帝的名義反對第四次神聖普世大公會議（公元451年，哈爾基頓）的風波在耶路撒冷興起時，所有的民眾都受到了異端恐嚇，當時偉大的聖德奧多西已是高齡，卻勇敢地擔當起了保衛正道的重任，他以基督戰士的面貌來到耶路撒冷，進入了主教座堂，走上台階，揮手向眾人說：「倘若有人尊重四福音著者，卻不同樣地尊重第四次神聖普世大公會議（到那時為止，只召開過四次普世大公會議），那麼這樣的人應該受詛咒，且為聖教所擯棄。」所有在場的人都被他的話語震懾，沒有一個異端者敢於說任何話反駁他。
默想
默想主基督是光
- 主基督是我的生命之光；是人類之光；是每一受造物之光；
- 主基督是在恐懼和苦難的黑暗中照耀的光；
- 主基督是人死亡時及死亡後的光，是永恆中的光。
講道
黑暗中唯一的光
「我是世界的光」（約安福音／約／若8：12）
肇始以來，無人敢於說這樣的話。過去和現在都有人曾說「我帶來了光明！」但是只有一個人敢說：「我就是光！」唯獨主耶穌基督才能如此自信、確定地說出這話。他在世短暫的歲月，以及他兩千年的歷史完全證明了這一宣告。他是真理之光，義德之光，生命之光。
他是真理之光，因為他在自己內顯明瞭真實的神性和人性的真理。他闡明了人與人之間，人與上帝之間當有的關係。天地有終窮，但是他的言語卻永存，因為天地的受造都籍著他的言語，他的言語從他而出，與他同存直到永遠。「天地要廢去，我的話卻不能廢去」（太／瑪24：35；瑪爾克福音／可／谷13：31）。
他是義德之光，因為他揭示了義德的大能和邪惡的軟弱。他以他的言傳身教，以他的經歷和他的克勝邪惡，在至明之光中揭示了這些。他在兩千年的歷史中通過教會、通過無數公義的聖人和為了義德而光榮殉道的殉道者揭示了這些。義德來自上帝，在這漫長的歷史中，它從來不會被擊敗。邪惡來自軟弱的生靈。邪惡一時間打著勝利的旗幟衝向人心的堡壘，但是頃刻間就被拋進了墳墓。
他是生命之光。他的言語照亮了生命；他的功德照亮了生命；他的榮勝照亮了生命。尤其是他的聖復活，一如最明亮的太陽，以其光明照亮了生命，驅散死亡的陰影。
主基督，至明之光、真理之日、義德之日、生命之日，請光照我們這些不配的罪人！
榮耀和頌讚永遠歸於你。阿們！