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1.圣欧多斯姆斯
欧多斯姆斯出生于卡帕多西亚，父亲瓦西里和母亲艾弗多基雅是虔诚的基督徒。在德奥斐洛在位期间（公元829－842年），欧多斯姆斯是军队的一名年轻的指挥官。即使作为一名指挥官，欧多斯姆斯也竭尽全力根据圣福音的指令而生活。为了保持洁净，他避免同其他任何女人谈话，除了他的母亲之外。欧多斯姆斯对不幸者和穷人表现出极大的怜悯，他认真地阅读圣书，然而更认真地向上帝祷告。他避免没有意义的聚会和冗长的话语。“在拥挤的人中，以及在世间的虚荣之中，欧多斯姆斯如同荆棘中的一颗百合花，如同火中的金子。”正因为他不同寻常的善工，皇帝任命他为卡帕多西亚的指挥官。即使身居高官职位，但是欧多斯姆斯仍然尽力在上帝、在人面前表现出正义。根据上帝的天意，欧多斯姆斯英年早逝，仅仅活了33岁。他的圣髑具有治愈疾病的功能。一个精神错乱的男人触摸了他的陵墓，立即就获得了康复；一个孩子触摸了他的陵墓，也同样获得了痊愈。在欧多斯姆斯死亡18个月之后，他的母亲打开了他的灵柩，发现他的身体完好无损，如同活着时一样。从这位圣人的圣体中散发出芳香。后来，欧多斯姆斯的圣髑被转移到君士坦丁堡，被安葬在神圣诞神女教堂中，这座教堂就是欧多斯姆斯的父母建造的。
2.女殉道者，圣尤利塔
尤利塔出生于卡帕多西亚省的恺撒里亚。她同邻居因为一些财产的问题发生了争执。这个邻居来到法官面前汇报了尤利塔基督徒的身份，那时，基督徒不受国家的保护。尤利塔情愿地放弃了她的财产，而坚守她的信仰。即使这样，但是一些邪恶的异教徒仍不放过她，折磨她，并于公元303年将她活活地烧死。这样，这位基督的追随者为了她的灵魂获得拯救而牺牲了她的财产和身体。
.亚利马太的圣约熙福
约熙福是一名贵族，非常富有。他是犹太最高法院兼参议会的一名尊贵的议士，也是基督的秘密追随者。“到了晚上，有一个财主，名叫约熙福，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒”（太／玛27：57）；“这些事以后，有亚利马太人约熙福，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去”（约／若19：38）。他同尼哥底母一同将基督的尸体从十字架上取下，并安葬在他的坟墓中。正因为如此，约熙福被犹太人抓捕，并投入到监狱中。但是复活的主向约熙福显现，使他相信他的复活。之后。犹太人释放了约熙福，并将他流放。约熙福在世界各地宣讲基督的圣福音。他将基督的福音带到了英格兰，并在那里安息于主怀。
4.督主教，圣约安
约安是保加利亚一位出众的司祭和神学家，当时正值皇帝西麦翁在位期间（公元892－896年）。圣约安将瓦西里的《六天》和约安·达玛斯基诺的《东正教信仰解释》翻译成了斯拉夫文。约安平安地安息主怀。
赞美诗
亚利马太的圣约熙福
富贵出身的约熙福，
他没有被基督被钉死在十字架上而感到震惊，
当太阳被遮掩，大地在震撼时，
他来到了彼拉多那里，向他汇报消息，
赋予生命的主死了，
由此，他曾秘密地为基督门徒一事被公开。
当公开的门徒隐藏时，秘密跟随的门徒却成了公开的，
这样，明智的约熙福在这一天成了众所周知的。
同尼哥底母一起，
他将基督的尸体安葬在他的坟墓中。
犹太人的间信听到了，并汇报了这事，
他们将正义的约熙福锁起来，
在黑暗的地牢中，约熙福憔悴了，
当他的主在地狱中发出光芒时，
约熙福默想对基督的回忆，
想起了他的奇工，
奇迹、言语和预言，
他站在了主的面前，
现在，从内到外一片漆黑，
漆黑的白日、黑夜、晚上和早晨，
一道比太阳更耀眼的光闪过之后，
哦，绝望的黑暗，比地狱还要黑暗！
但是，看哪！地牢中突然出现了黎明：
复活的主向被锁住的仆人显现。
哦，勇敢高贵的约熙福，
主的复活也没有使你感到震惊。
你通知了彼拉多基督的死，
承认并赞美复活的主。
让不列颠的土地荣耀地赞美你，
你为这块土地种下了第一粒拯救的种子。
思考
在旷野中的苦行者努力断绝他们的意旨，并根据上帝的意旨来生活。一些人错误地认为隐士生活在完全隔离的世界中，但是没有一个隐士这样认为。隐士生活在上帝、上帝的天使，以及在主中安息的圣人的陪伴之中。人的思想在哪里，人的生活也就在哪里。隐士的思想在最伟大、最纯洁、有最多的人的陪伴之中，是任何人所不能比拟的。有一次，圣父玛尔克对隐士阿尔塞尼说：“为什么你离开了我们，并逃避同我们讲话呢？”阿尔塞尼回答说：“上帝知道我爱你们所有人，但是我不能既同上帝呆在一起，又同人呆在一起。在天国中，有成千上万的人，但是他们只有一个意旨；而与人在一起，有许多不同的意旨。这就是为什么我不能离开上帝而同人在一起的原因。”
默想
默想上帝惩罚亚比米勒和士剑人（士师记9）：
- 亚比米勒在士剑人的帮助下杀死了70名他的兄弟；
- 在这之后，亚比米勒杀死了士剑人，将城拆毁，并撒了盐；
- 亚比米勒在赢得多次胜利之后，城楼中的一妇人向他的头投掷磨石，由此身亡；
- 基甸的儿子约坦的咒诅临到了士剑人和亚比米勒的头上。
讲道
最后的盼望
“亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主”（裴特若后书3：14）
兄弟们，我们最后的盼望是什么？黑暗中我们盼望白日，白日中我们盼望黑夜，我们就是这样在盼白日、盼黑夜之中渡过的。但是，这并不是我们最后的盼望。兄弟们，我们最后的盼望是什么？在喜乐之中我们担心会有悲伤，在悲伤之中我们期盼喜乐，就这样不断地在悲伤与喜乐之中循环往复。但是，这也不是我们最后的盼望。兄弟们，我们最后的盼望是上帝的审判。当上帝的审判到来之际，那可怕的日子“势如烧着的火炉”（玛拉基书4：1），那时，我们要接收我们所应得的；对一些人来说，白天不会变成黑夜，而对其他人来说，黑夜也不会变成白日；对一些人来说，喜乐不会变成悲伤，对另一些人来说，悲伤也不会变成。兄弟们，这就是人类最后的盼望，不管他知道这与否，不管他思考这与否。
但是，你们这些虔诚的人应该知道这些，你们应该思考这些。让这些知识成为你全部知识的极点，让这思想引导你所有的其他思想。在这个知识和思考之中，也包括更为重要的，包括你的殷勤，这能“使自己没有玷污，无可指摘，安然见主”。要勤奋，在你的思想和心中保持纯洁；在你的意识中保持正确，在上帝中平安。只有这样，最后的盼望才不致意想不到地使你感到恐惧，也不会将你突然地投掷投入到黑暗，而没有白日；或是也不会将你突然投入到悲伤中，而没有喜乐。因为主耶稣生活中的其他一切对人来说都是一个惊喜，因此，主耶稣的第二次到来也会是意想不到的，是有力的、荣耀的。主耶稣由童女所生是意想不到的；主耶稣的贫困是意想不到的；主耶稣的奇工、他的每句话、他的谦卑、他情愿死亡、他的复活、他的升天、他的教会，以及基督教信仰的广泛传播都是意想不到的。主耶稣的第二次到来也是意想不到的，这比其他所有意想不到的事情更为恐怖。
哦，主！哦，正义的审判，我们如何与你相遇，在洁净之中赤身裸体、在平安之中无可指摘？。请帮助我们，以使得我们尽可能为与你可怕的相遇作准备！
在约熙福的本名节上，为他的健康祷告！
荣耀很感谢永远归于你，阿民！