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1.圣先知阿摩司

阿摩司出生于伯利恒附近的提哥亚村。阿摩司出身于普通的人家,过着简朴的生活。阿摩司为耶路撒冷的一富有人家饲养猪。而上帝并不从外表看人,而是看其心的洁净,上帝拣选了摩伊息斯和大卫作为人民的领导,上帝也同样拣选了阿摩司作为他的先知。阿摩司指责乌西雅王和他的异教司祭敬拜偶像,并说服伯特利的人们放弃敬拜金牛,教导他们敬拜唯一的活的上帝。当异教司祭领导对阿摩司进行迫害时,阿摩司预言说:亚述人将征服以色列,他们将杀死国王以及亚玛谢的儿子,亚述士兵将在亚玛谢面前奸污他的妻子,因为亚玛谢致使人们与偶像通奸。所有这些预言都兑现了。异教司祭的儿子用杖重重地击打了阿摩司的前额,阿摩司摔倒在地。阿摩司被带回他的村庄提哥亚,在那里将灵魂交给了上帝。阿摩司生活在公元前8世纪。

2.殉道者圣维图斯、莫德斯特和克雷森蒂亚

圣维图斯出生于西西里的显赫之家,父母不是基督徒。莫德斯特是他的老师,而克雷森蒂亚是他的家庭教师。圣维图斯在年轻时就接受了浸礼,12岁那年隐退,过着禁欲生活。天使向他显现,引导他并使他在禁欲生活中得以强壮;而维图斯本人如同上帝的天使一样闪亮、美丽。曾经殴打维图斯的法官的手干枯了,但是维图斯通过祷告治愈了他的手。12个明亮的天使在他的屋子里显现,"天使的眼睛如同星星一样闪亮,脸象光一样",维图斯的父亲看到这副景象之后眼睛失明了。维图斯通过祷告使父亲的眼睛重见光明。当他的父亲想杀害他的时候,一个天使向他显现,将他连同莫德斯特和克雷森蒂亚带到了斯拉里斯河畔的卢卡尼亚。在那里,维图斯治愈了不少病残者和精神病患者。应皇帝戴克里先的要求,维图斯来到了罗马,将魔鬼从皇帝的儿子身上驱赶出来;戴克里先非但没有报偿维图斯,反而对维图斯进行残忍的毒打,因为维图斯不敬拜那些不会说话的偶像。但是主使维图斯逃脱了一切的磨难,用其无形的手将维图斯带回到卢卡尼亚;维图斯、莫德斯特和克雷森蒂亚都在那里去世。圣维图斯的圣髑被安放在捷克的布拉格。

3.可敬的殉道者杜拉斯

杜拉斯在埃及的一座修道院中过着圣洁的生活。出于嫉妒,其中的一位兄弟指控他亵渎、偷窃教会的刊物。他们从无辜的杜拉斯身上脱去祭衣,并将他带到王子面前接受审讯。王子下令对他进行重惩,并想将他的双手切掉,按照当时的法律,犯这种罪要受这种刑罚;就在那时,那个兄弟感到懊悔,承认了杜拉斯的清白。20多年的流放生活以及遭受耻辱之后,杜拉斯重新回到了修道院,并在来到修道院的第三天去世,魂归天国,而他的尸体奇迹般地消失了。

4.圣殉道者拉泽尔(拉匝若),塞尔维亚王子

拉泽尔是塞尔维亚贵族之一,在沙皇杜山去世后拉泽尔统治塞尔维亚帝国。沙皇乌罗什去世后,牧首艾弗冷加冕拉泽尔为塞尔维亚国王。拉泽尔派遣一个代表团同伊撒依亚修士一同前往君士坦丁堡,请求牧首为塞尔维亚人民解除咒逐。拉泽尔国王多次抗击土耳其人的势力。最后,于公元1389年6月15日在黑鸟地(科索沃-伯利耶)的战场上同土耳其苏丹阿姆拉特的军队进行交战,拉泽尔在那里遭到了斩首。他的尸体被运送到靠近库普里亚的拉瓦尼卡教堂进行安葬,拉瓦尼卡教堂是为纪念他而修建的,后来又被转送到斯热穆的拉瓦尼卡教堂。在第二次世界大战期间(1942年),他的圣髑被转移到贝尔格莱德的天使长圣弥哈伊尔大教堂内,时至今日,拉泽尔的圣髑仍没有腐坏,那些向他祷告的人都得到了安慰和治愈。(1989年是拉泽尔殉道600周年纪念,他的圣髑又被转移到库普里亚的拉瓦尼卡修道院)。圣拉泽尔在位期间修复了希兰达尔修道院(圣山阿托斯)和格尔尼亚克修道院。在拉泽尔在位期间还修建了拉瓦尼卡修道院和拉泽里卡修道院(在克鲁塞瓦克),同时还捐助了俄罗斯的圣潘塔里昂修道院(位于圣山阿托斯),以及其他许多教堂和修道院。

5.圣艾弗冷,塞尔维亚牧首

作为一位司祭的儿子,艾弗冷从小就渴望灵修和禁欲生活。当他的父母要他结婚时,他逃到了圣山阿托斯。后来,艾弗冷又返回了塞尔维亚,在伊巴尔峡谷和德卡尼修道院(科索沃)过着禁欲生活。当时国内为了争夺权势而发生了战争,不幸的是,也涉及到了教会,教务会议推选艾弗冷为牧首,接替1375年去世的萨瓦牧首。当他得知这个消息时痛哭流涕,但是又不能拒绝。艾弗冷于1382年为王子拉泽尔举行了加冕仪式,后来艾弗冷放弃了牧首职位,隐退到了旷野中,将牧首职位让给斯皮里顿。1388年斯皮里顿去世,拉泽尔沙皇要求艾弗冷继续接任牧首职位。艾弗冷管理塞尔维亚教会正值在科索沃战场上溃败的艰难时期(公元1389年),公元1400年艾弗冷去世,在88岁高龄之际得以进入他所爱的上帝的永生国度。艾弗冷的圣髑被保存在佩克修道院(科索沃)。

6.有福的奥古斯丁,希帕的主教

奥古斯丁由异教徒被皈依为基督徒归咎于他的母亲莫尼卡的劝告、泪水和祷告。奥古斯丁是教会中一位伟大的导师和有影响力的作家,但是在他的教义中有一些未经教会同意的极端教条。奥古斯丁担任希帕的主教长达35年的时间,期间赞美上帝;奥古斯丁在世活了75岁(公元354-430年)。

赞美诗
圣维图斯

最美妙的维图斯,充满天国的蜂蜜,

在异教徒面前表白自己的基督信仰,

嘲笑那些死的偶像

和那些黑暗的偶像巫师。

赞美基督,依着上帝的力量,

教导他的父亲和法官什么是正义,

但是他们却反对他,

为年轻的维图斯准备了刑罚。

但是上帝保护为他遭受磨难的人

荣耀那些赞美他的人。

维图斯,在皇帝面前

需要向主基督见证,

在罗马公开遭受磨难,

他的名会得到更多的赞美。

天使强壮小维图斯,

天使带领小维图斯,

天使带走他的灵魂

带到天堂,将其交给上帝。

思考

消除一个人心中的虚荣和自负并不是很容易的事情。只有那些伟大的灵修导师才能克服这一切获得成功,首先需要上帝的恩典、对自己的灵魂保持警醒,同时还需要非常敏感的灵修感和洞察力。有一次,圣父尼斯特罗耶斯正在同一个兄弟散布,在路上他们突然看到了一条毒蛇。这个兄弟迅速跑到了路边,圣父尼斯特罗耶斯也紧随其后。这个兄弟问尼斯特罗耶斯:"圣父,你也害怕吗?"圣父尼斯特罗耶斯回答说:"不,我的孩子,我不害怕,但是我必须逃离,否则我就不会摆脱虚荣心。"也就是说:"如果我留在那里,你就会惊奇地看着我,我就会由此而使自己的虚荣心增强。"

默想

默想许多人被治愈的奇迹:"只求耶稣准他们摸他的衣裳繸子,摸着的人就都好了"(太/玛14:36)

  1. 有多少病人仅仅摸着主的衣裳繸子就好了;
  2. 如果我摸主身体和血液的繸子我的灵魂就能被医治,这身体和血液如同他神圣的有形的衣裳。

讲道

穷人和他的造物主

"戏笑穷人的,是辱没造他的主"(索洛蒙箴言17:5)

如果你富有,如果不是上帝赋予你这财富你哪儿来的富有?你所拥有的财富如果不是上帝的,那么这些财富是谁的?因此,如果你为你所拥有的财富而骄傲,那么你是为别人的财富而骄傲,你为上帝所借给你的财富而骄傲。那么你为什么还戏笑那些拥有别人很少的财富的穷人呢?如果那个穷人从上帝那里借来的东西少于你从上帝那里借来的,那么你为什么还嘲笑那个穷人呢?如果他借来的少,那么他亏欠得就少;如果你借来的多,那么你亏欠得也就越多。你不但不要嘲笑那个穷人,而是要羡慕那么穷人。看呢,他在这个世界的战场上进行争战用的工具要少于你的。你们两个都是士兵,只不过你是一个拥有你所需要的一切、武装完备的士兵而已,而他则是赤裸、饥饿上阵。如果你们两个都屈服,向敌人投降,那么在审判时他将受到比你更宽大的处理;如果你们两个都是胜利者,那么他将受到比你更多的赏赐,他获得胜利后比你在获得胜利后举行更隆重的庆典。

嘲笑赤裸、饥饿的士兵的人是在嘲笑自己的国王。嘲笑穷人的人羞辱自己的造物主。如果你知道穷人的造物主也是你的造物主,你们有同一个造物主时,那么你就不会嘲笑他。如果你知道穷人同你站在同样的队伍中,那么你将会遮掩他、送给他食物,并使他靠近你。

哦,全能的主,在你创造的万物秩序中你的智慧是无穷的。用你的圣灵光照我们,这样我们就可以对这万物秩序感到惊异,并以尊敬和爱仰望你的一切创造物、通过他们来仰望你。

荣耀和颂赞永远归于你。阿们!