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1.圣徒家布施

家布施是70使徒之一。他一直跟随圣徒帕弗罗传道，帕弗罗委任家布施为色雷斯的瓦尔纳的主教。家布施也曾到过克里特传讲福音，并在自己的住所接待过曾经担任过希腊最高法院法官的圣迪奥尼西。根据圣迪奥尼西的印证，家布施心地纯正、温和、单纯，主同他的天使曾亲自向他显现，由此，在他没有得到来自天国的异像之前他绝不开始事奉圣礼。为了基督的名，家布施遭受了许多磨难，最后惨死在犹太人的手下，他的灵魂由此得以进入上帝的国度，以喜悦的目光在荣耀之中注视上帝的面容。

2.圣徒阿尔法乌斯

阿尔法乌斯是其中的12位使徒，即雅各和玛特泰的父亲。阿尔法乌斯最后得以安然离世。

3.可敬的皮斯凯塔的约安

从年轻时起约安就从这个世界中隐退，来到了君士坦丁堡的皮斯凯塔修道院。因为对主基督的爱，约安在修道院中潜心修行多年时间。因为约安对圣像非常虔敬，由此，他遭到了流放。

4.新殉道者，德撒洛尼基的亚历山大

亚历山大出生于土耳其暴君对德撒洛尼基进行统治的时代。年少时受到土耳其人的蒙骗，由此信奉了伊斯兰教。起初，亚历山大对此并没有良心上的苦责，还同其他穆斯林人一同去朝圣，成为伊斯兰教的苦修教士。当亚历山大以伊斯兰教苦修教士的身份来到德撒洛尼基时，他开始痛苦地自责起来。在进行忏悔中，在他的脑海中产生了一个念头，这就是只有通过他自己的鲜血才能洗清叛离基督的可怕罪恶。因此，他进行了忏悔，并决定为基督殉道。他来到土耳其人面前表白了自己的基督信仰，由此被土耳其人投入到监狱中，并对他进行了残酷的折磨。虽如此，但亚历山大只是这样喊道：“我出生时是一名基督徒，我也要作为基督徒而死亡！”最后，土耳其人判处亚历山大死刑，但亚历山大却非常喜悦，他认为，通过这个审判他的罪过才能被宽恕，上帝才能接受他的牺牲。亚历山大于公元1794年在斯密尔纳被斩首，由此得到了天国和地上教会对他的赞美。

赞美诗
众圣徒

思考

我们不要希望有罪的人死亡，而是期待他能够进行忏悔。当我们祷告上帝希望罪人死亡并从我们的路径上消失的时候，没有什么比这更另在十字架上为罪人受难的主悲伤的了。有两个罪人，其中一个是异教徒，另一个是基督的叛教者；当圣徒家布施失去耐心并开始祷告上帝让这两个罪人死亡的时候，主耶稣基督出现在他的面前，对他说：“击打我吧！我再次为人类的拯救作好了被钉死在十字架上的准备。”圣徒家布施向曾经担任过希腊最高法院法官的圣迪奥尼西讲述了这件事，并将这个故事写下送给教会作为所有人的课程。因此，为罪人祷告以使他获得拯救而不是使他们消亡，这是必要的，因为主“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（裴特若书信二／彼后／伯后3：9）。

默想

默想上帝圣灵的恩典在圣奥体的奥秘之中：

1. 这恩典使面包和酒赋予生气；
2. 这恩典使面包和酒变成基督的圣体血。

讲道

上帝的恩典

“我的恩典够你用的”（林后／格后12：9）

主甚至并没有要求他的门徒能够避免诱惑。这就是为什么主赋予圣徒恩典的原因！当撒旦开始诽谤圣徒帕弗罗时，帕弗罗向上帝祷告，使撒旦远离他。上帝对此回答说：“我的恩典够你用的！”这就是说，如果你要抵挡撒旦，对于你的忍耐来说“我的恩典够你用的！”如果你要同撒旦作斗争，“我的恩典够你用的！”如果你希望击败撒旦“我的恩典够你用的！”恩典是包容一切的武器。恩典比一切对立、一切攻击、一切黑暗的势力都要强大。恩典是不可战胜的、是胜利的。

兄弟们，这就是为什么我们要向上帝祷告以赋予我们他全能的恩典的原因。恩典意味着上帝与我们同在。恩典意味着上帝国度与我们同在。当上帝的恩典与我们同在时，那时日子就在我们的灵魂中。日子充满了光、知识和无畏。

兄弟们，我们在这世上不能从上帝那里祈求比上帝的恩典更大的益处。因为即使我们收到整个环宇作为礼物，那么，这礼物比上帝的恩典要低廉。

哦，最富有的主，你是无所不能的恩典取之不尽、用之不竭的源泉，用你的恩典喷散我们坚硬的心，这样我们就能够在你为伟大的善和我们可怕的忘恩负义面前进行哭泣。

荣耀和颂赞永远归于你。阿们！