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1. 新凱撒利亞主教顯行靈蹟者聖格里高利

這位屬乎上帝的人、強有力的顯行靈蹟者被稱為第二摩西。格里高利生於富裕的異教貴族家庭,他鑽研希臘和埃及的哲學,卻漸漸發現這些異教哲學的貧乏和空虛。他便轉而尋找基督信仰的導師,尤其是亞歷山大的俄利根,他接受俄利根數年的教導,並從俄利根那裏領受了聖浸。出於身心的純潔,格里高利決定將自己的一生完全奉獻予上帝基督,為此他便退至曠野,投入長時間的苦修,他的名聲傳遍了各地。阿馬西亞主教法迪穆想祝聖他為新凱撒利亞城(今日土耳其之尼克薩爾)的主教。聖格里高利在遠方便洞悉了法迪穆主教的意向,便馬上躲進曠野中,竭盡所能地使主教的使者找不到他。最終,法迪穆主教以一種特異的方式找到了他,並祝聖他為主教,格里高利只得接受牧養教會的職務。至聖聖母以及聖使徒約安曾向他顯現,聖母吩咐聖約安將《信經》交給格里高利,這部《信經》後來被稱為《聖格里高利信經》。誰能數算這位「第二摩西」所施展的神蹟呢?他能命令邪靈並制服他們,他能移動山嶺與河流,他能治癒所有疾病和苦痛,他能在迫害者面前隱去身形,他也能知曉遠方之人心思念慮。公元270年,聖格里高利以高齡辭世。當他剛來新凱撒利亞城的時候,他在這異教城市僅能找到17位基督徒;當他離開此世時,新凱撒利亞以成了基督徒的城市,全城只有17位異教徒仍堅持拜偶像。聖格里高利因為此事,得在天國從主手中領受榮耀的花冠!

2. 法神者聖尼孔·拉多涅日

聖尼孔是聖謝爾蓋·拉多涅日的徒弟和繼承人,也是繼他之後的下一任聖三一修道院院長。當野蠻人攻擊羅斯時,他向神祈禱,求神使這一不幸從羅斯人民的身上移去。接著,聖謝爾蓋以及聖彼得和聖阿列克謝(後二位為已眠的莫斯科都主教)向他顯現,告訴他不必憂愁,因為這不幸的事件乃是神所允許的,是為了羅斯人民的益處。但這個不幸會過去,和平將再次到來。法神者聖尼孔重修了聖三一修道院,並以自己的苦修生活鼓勵許多人勉力走向救恩。1426年11月13日,聖尼孔安息於主的懷抱中。

3. 法神者瓦托派迪的聖根納季

根納季是阿索斯山上瓦托派迪修道院的隱修士。他在修道院裏的職務是管家。在他擔當此職務時,發生了一件異事:一個空桶奇妙地裝滿了油。隱修士將這一神蹟歸於至聖誕神女,她是該修道院的主保;他們也特別將這神蹟歸給至聖誕神女的聖像,因為她的聖像就在空桶附近。

新凱撒利亞主教施展神蹟者聖格里高利之
讚美詩

神聖且榮耀之聖格里高利,
教會燦爛之光,正教光芒之英雄,
由窄徑向主邁進,
由苦難與眼淚獲得神聖。

他使自己蒙拯救,又幫助了許多人,
藉由他的生活、言說和神蹟,
他令不信者信主,
使信者過聖潔正義的生活。

天國乃向他敞開,
他得洞悉每人之心。
他由天上領受奧秘之理,
奧秘的核心是聖三一:
三位一體的上帝,
基督——乃供應生命之飲食。

如霞之滴充滿光芒,
純潔之心容納天堂。
由神祐之格里高利
逐出偶像無亮暗夜。

異教之人紛紛受浸,
主教最終向主邁進。

主友聖人格里高利,
請你向主為我等祈:
求他向眾正教教會
賜予戰勝敵人之力!

思考

從聖格里高利生活中的一些事蹟,我們可以瞭解到神如何保護義人,使之免於攻擊。聖格里高利還在亞歷山大的哲學學校就讀時,他就護守自己靈魂和身體的純潔,而他此後的一生也是如此。在這方面,他與當時候放縱的年輕人絕然不同,是個顯著的例外,他的這種生活方式也引起了同窗們的嫉恨。為了羞辱格里高利,他們找了一位妓女,來幫助他們實現玷污格里高利的邪惡計劃。一次,當格里高利在廣場上與一些有名望的導師及哲學家談論,那個污穢的女人便走近他們,開始大聲要求格里高利償付他所欠她的淫亂服務的費用。聽到這些話之後,在場有些人感到震驚,有些人則開始對這名無恥的婦女感到憤怒,想要趕她走,她則更大聲地要錢。無辜的格里高利漲紅了臉——任何正派的人聽到這種拙劣的誹謗都會面紅耳赤。但他既沒有生氣也沒有憎恨,反而請站在他旁邊的朋友給那淫女她所要求的金額,這樣她就會離開。那位朋友照格里高利說的,把她要的錢給了她。但神立即就允許邪靈進入那淫女,她便倒在地上,全身震顫,牙關緊閉,口吐白沫。大家看到了都很驚慌,而聖格里高利,如羔羊般純潔,開始為她向神祈禱,那婦女便被治癒,從地上站了起來。如此,那婦女所帶給格里高利的,不是侮辱,反而是更大的尊榮。

這裡還有另外一件事蹟。當針對基督徒的大迫害開始之際,聖格里高利要信徒們躲避於安全之處。而自己則和一位執侍退到一座山丘上。但帝國士兵看到了他們的身影,就開始追趕他們。當士兵與他們近在咫尺之際,聖格里高利向主祈求幫助,神立即使他們在士兵面前隱去了身形。士兵徒然地看著聖格里高利和執事所在之處,卻一無所見,只得放棄追捕離開。

默想

讓我們深思神如何創造世界(創世記1:14-19):

  1. 上帝如何在第四天創造了大光體和小光體(創世記1:14-19);
  2. 神如何造了太陽要白天時發光,又造了月亮和星星要在夜中發光(創世記1:14-19)。

講道

論使徒保羅所提及的寬、長、深和高

「好使你們……能夠與眾聖徒一同明瞭寬、長、深和高」(以弗所書3:17-18)。

這就是忠信和愛的果實!這就是當君王基督入住於人心之時,所賜予的珍貴恩賜!這些恩賜就是使人能夠理解救恩的奧秘,並明瞭了在他人生中究竟何為重中之重。這種理解並不專屬於某人,也不是人自己發明的,這種理解跟所有聖人所具備的理解,是完全一致的。聖人不就是那些滿懷忠信和愛德的人嗎?因他們的忠信和愛,上帝便賜予他們對屬神奧秘的理解。因此,你要將自己的理解與他們的理解相互對照,若發現差異,你要留意到,你是發生錯誤的那一端。而如果你的理解與他們的理解相同,就表示你具備與他們相當的忠信和愛,可見基督已經住在你的心中。

若是如此,你將會明瞭上帝之愛的寬闊:祂的愛容納了猶太人和異教徒,使兩者都有份與上帝的救恩計劃。你也會明瞭上帝遠見之悠長:上帝尚未創造時間之前,祂就已經預備了救恩計劃,並經由誡命、先知和許多神蹟來施行這個計劃。你也會明瞭基督謙卑之深邃:因其謙卑,祂親自下降陰府,拯救義人的靈魂。您也將明瞭基督榮耀的崇高:基督完成他在地上救恩工程之後,以人的身份所接受的榮耀。長、闊、高、深,此四者如同基督的十架一般聳立——容納一切、解釋一切;召喚眾人、憐憫眾人、提升眾人。

主耶穌基督,我們良善的主,請你憐憫我們並拯救我們!榮耀頌讚永歸於祢。阿們!