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本译文经正教会中华诸圣会翻译委员会审核通过

1.塞尔维亚总主教圣萨瓦

萨瓦出生于公元1169年。他是塞尔维亚伟大的王子斯特梵·内曼加的儿子。从年轻时起萨瓦就向往灵性生活,由此,他来到了阿托斯圣山剪发成为一名修士,在那里潜心修行。斯特梵·内曼加的儿子。从年轻时起萨瓦就向往灵性生活,由此,他逃到了阿托斯圣山剪发成为一名修士,以罕见的热情恪行修道规章而生活。斯特梵·内曼加也效仿他的儿子,前往阿托斯圣山出家修行直到去世,斯特梵出家后的名字是西麦翁。在萨瓦的努力下,塞尔维亚正教会成了独立的自主圣统,并得到了君士坦丁堡普世牧首区和拜占庭皇帝的承认,他本人则成为塞尔维亚第一任总主教。萨瓦同他的父亲一起修建了阿托斯圣山的希兰达尔修道院,之后,又在塞尔维亚境内修建了很多其他修道院、教堂和学校。他曾两次到圣地朝圣。萨瓦的两个兄弟因为争夺权力而彼此疏远,萨瓦在他们中间重建了和睦。萨瓦也恢复了塞尔维亚同邻国间的和平。在建设塞尔维亚教会的过程中,他通过建设神圣的正教会,建设了塞尔维亚国家和文化。他在巴尔干各民族间种下了和平,为他们的利益而工作,因此他受到了巴尔干地区各国各族人民的爱戴和尊重。萨瓦哺育了塞尔维亚人民基督徒的灵魂,日后塞尔维亚民族虽然一度亡国,但是这基督徒的灵魂却并没有随之消亡。萨瓦于公元1236年阿森王在位时,在1月12日的主显节庆典后抱恙直至离世,他逝于保加利亚的特罗诺夫。沃拉迪斯拉夫王将他的圣髑迁移到米雷什沃修道院奉安。后来,土耳其官长西南?帕沙将圣萨瓦的圣髑从圣龛中取去,于公元1595年4月27日在贝尔格来德的沃拉卡尔将之焚化。

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2.西奈山和莱苏的诸位成德殉道者

奈山和莱苏的这些殉道圣徒为撒拉逊人所杀害。西奈山的教父们在公元4世纪,莱苏的教父们在公元5世纪时候遇害。

3.圣伊拉里,普瓦捷的主教

伊拉里坚决地反对西方阿里乌的异端邪说。为了捍卫正教,他历尽了磨难。伊拉里写了很多论文,其中最为重要的作品是有关圣三的。伊拉里于公元362年安息主怀。

4.圣尼纳,格鲁吉亚的启蒙者

尼纳是伟大的殉道者圣格奥尔吉和耶路撒冷牧首犹文纳里的亲戚。尼纳的父母是卡帕多西亚的贵族,因为尼纳的父母都已剪发出家,尼纳就在牧首犹文纳里的监护下接受教育。听到有关格鲁吉亚人的情况后,从童年时期起,尼纳就向往到格鲁吉亚去,使这个民族受洗。此后圣母向尼纳显现,并许诺将带领她到格鲁吉亚。当主为她开辟了道路之后,年轻的尼纳就来到了格鲁吉亚,在很短的时间内,她获得了当地人民的爱戴,并成功地劝服国王弥里安、王后诺纳和王子巴卡尔接受了浸礼,后来巴卡尔以极大的热情协助尼纳的传教活动。在有生之年,尼纳走遍了全格鲁吉亚,为使全国的民众都皈依基督的正道。当时正值罗马帝国戴克里先皇帝残酷迫害基督徒的时期。公元335年,为主劳碌一生的尼纳安息主怀。她的圣髑被奉安于摩茨凯塔大教堂。圣尼纳在生前就领受了行灵迹的恩典,在她安息后,也广行奇迹,利益众生。

赞美诗
圣尼纳

至美的童贞女,名门闺秀圣尼纳,

秉承神圣的天意而成为格鲁吉亚民众的使徒,

不畏皇帝戴克里先对基督徒的迫害,

以十字圣架,归化了化外之国的君王:

蒙福的国君弥里安,善信的王后诺纳和虔诚的王子巴卡尔。

通过他们,众领袖和民众纷纷领受上帝之子的圣架之洗

圣尼纳,格鲁吉亚的使徒,

自童年时起,尼纳就向上帝祈祷:

为使那朵玫瑰——格鲁吉亚皈依正道。

上帝俯允了圣女的求告,

自圣尼纳的手中,十字圣架向顺命的格鲁吉亚显现,

圣十字架之光至今在此闪耀,

圣女蒙福的右手至今在此祝福。

圣尼纳的圣陵屹立至今,其上有辉煌华美的圣堂

荣耀着圣女和她的主基督。

思考

也许,有时,默想教理信道对于你来说就象是勉强咀嚼坚硬的食物;倘若如此,你应该先实践那些关于正行的教导,当你满全了自己的功修之后,那些关于正信的甚深妙理自然会在你面前显明。好奇地提问高深莫测的事,但是却不努力改进自己的生活,这不会带来任何好处。有一次,埃及的修士们思考有关麦尔希塞德克王(麦基洗德王)的经文,但是不能理解这位身兼大司祭和国王的神秘人物。于是他们邀请圣教父科普里斯尊者来到他们的集会处,询问他有关麦尔希塞德克圣人的密意。听到这之后,圣科普里斯三次击打自己的嘴巴说:“科普里斯,你有祸了!你丢弃了上帝指令你行的本分,却去过问上帝不要你关心的事物。”听闻此言,众修士们感到非常惭愧,纷纷散去了。圣金口约安曾写道:“如果我们忠于正信的道理,但是却不思及我们的行为,那么我们不会获得任何好处;同样,如果我们专注于正行,但是却忽略了正信,在救恩的道路上我们同样不能受益。如果我们希望从希诺姆谷(*)被解救,获得上帝的国度,那么,我们需要从两个方面被装备,即:正统的信仰和可敬的生活。”

(*)译者注:希诺姆谷,位于耶路撒冷附近,常被用作地狱的代称。

默想

默想主基督的仁慈:

  1. 主基督对罪人和病人的仁慈;
  2. 主基督对民众的仁慈,他们如同没有牧人的混乱的羊群;
  3. 主基督对普世人类仁慈,为人类,他甘愿承受十字架的苦刑。

讲道

论不可见世界的景象

“原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的”(致科林托人书二/林后/格后4:18)

我们时时目睹这个物质的和短暂的世界,但是我们盼望那个灵性的、永恒的世界。

我们看到现世的快乐经常被眼泪和叹息中断,归根结底要走向死亡;但是我们盼望在天国中在上帝的天使和圣人们中在灵性上的喜乐,那是从不会中断的、永恒的欢乐。

我们看到义人在生活中遭受的磨难和失败;但是我们观瞧在那个世界中他们的荣耀和喜庆。

我们看到在现世中不义之人获得许多成功、荣耀和荣誉;但是我们也看到在那个永恒的世界中他们将要受的溃败、罪刑和难以形容的折磨。

我们看到在现世中上帝的教会经常被羞辱、被迫害;但是我们盼望教会最终将会战胜其所有有形无形的怨敌和仇雠。

兄弟们,在这个时代我们经常可以看到暴徒成为统治者,骗子发家致富,同时,我们也看到有德的贤人困苦忧伤,得道的圣者被忽视遗忘。但是我们凝望另一个国度:上帝之国、永恒之国、无罪之国、不朽之国,在这个国度中圣贤当道,暴徒和骗子在那里没有立足之地。

主,远怒多慈的主,请打开我们灵性的眼目,让我们看到在那短暂的生命之后所等待我们的福泽,使我们努力履行你的律法。

荣耀和颂赞永远归于你。阿们!

请为格鲁吉亚的斯特凡祷告,求使他健康并受到保护