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1.四十五位殉道者:莱翁提、莫里斯、亚历山大、西息尼、及其他人

邪恶国王李锡尼乌斯执政期间,他统治着东方半个拜占庭帝国,且对基督徒展开大槼模迫害。在尼美尼亚的尼科颇利,圣莱翁提与其几位好友来到国王代表人吕西斯面前,表明了自己的基督徒身分。吕西斯问:“你们的基督人在何处?祂难道没被钉十字架,难道没死吗?”圣莱翁提回答:“你既然知道我们的基督已死,也该知道祂已从死中复活并升入了天国。” 冗长的信仰争论後,吕西斯将他们鞭打入狱,断水断食,一位叫弗拉西纳的基督徒只能透过狱窗给他们递水喝。上帝的天使显现,安慰并鼓舞了他们。当宣判时刻来临,两名狱卒协同许多人都以皈依基督徒的身分来到吕西斯面前,总共45人,全部判处死刑,运行方式为:先以斧砍其四肢,再将其扔进火窑。遭受如此可怕的双重刑罚後,殉道圣人的灵魂奔向主怀,进入永生。他们於公元319年光荣受难,继承天国。

2.可敬的安托尼,基辅洞穴修道院

安托尼是俄罗斯修道主义创始人及鼻祖。他出生于切尔尼戈夫小镇,很小便离家去了阿陀斯圣山。在那里他成为了一名修士,并在埃斯菲格梅努修道院过着苦修生活。院长服从上帝启示之圣意,将安托尼送到俄国创立修道制度。安托尼在基辅附近选择了一个山洞,渴望修道生活的人们都聚集到了他的周围。他指定德奥多修斯担任院长,自己则留在洞中静修。在上帝的祝福下,修道院不断壮大,成为了俄国修道主义之母修道院。安托尼忍受了来自人与恶魔的诸多邪恶之事,然而借着谦卑他克服了一切。他拥有洞察思想,预知未来,与治愈疾患的伟大圣赐,於公元1073年献身主怀,享年90岁。他为俄罗斯世代正教人民留下的灵性滋养,可谓益果累累。

3.敬迁吾主耶稣基督之荣耀圣衣(圣袍)

在我众主耶稣为人类受难时期,耶路撒冷罗马军队中有一名叫伊利奥兹的格鲁吉亚人,来自姆茨赫塔镇。他的母亲听说过基督,并在其心内信了祂。看到儿子要在巴勒斯坦入伍,便劝诫他勿做任何反基督之事。当主被钉十字架时,骷髅地那击锤之声传到姆茨赫塔镇,至伊莱奥兹母亲耳中。她听到哭嚎到:“我有祸了啊,因我未在此刻 前死去。本来死亡能从这可怕的声响中把我解救的啊!”说完这话,她便倒地身亡。那一刻,伊莱奥兹正与其他士兵站在十字架之下,为获取基督圣衣(袍)抓阄。他赢得了此衣,并将它带回姆茨赫塔镇,作为礼物送给了其妹西多尼亚。当她听到主已死,且其兄还是此无辜血祭的参与者,便手攥主袍,倒地身亡。谁也无法从她手中将主袍分离,只好将它同西多尼亚一起埋葬。从她的墓中长出了一棵香柏树,淌出香油,治愈病疾。曾有一时,香柏树倒,此地也被遗忘。在圣尼娜的祷告下,由一火柱指引,此地又被寻获。受了洗的米里安国王于此处创建了一座奉献给圣使徒的教堂。公元1625年,阿巴斯将圣袍送至莫斯科,献礼於迈克尔费奥多洛维奇王子与牧首菲拉雷特。此圣衣安置在莫斯科蒙福圣母安息大教堂中。

赞美诗
致伊利奥兹之母

致伊利奥兹之母

伊利奥斯之母的劝诫:

哦伊利奥兹,我眼中的景象

“看,你要加入帝国的军队

就在我祖先的土地之上

这是显现君王之地

上主基督,从古至今,万众期待

救主预言,先知发言

祂的消息,传向格鲁吉亚

祂的灵迹,隐形不得见

祂的话语,无声而隐匿

在人间, 创建上帝之天国

祂的消息,到处传遍

人与天使,全都欢跃

但这喜悦,变得昏暗

只因犹太长老的邪恶过犯

预杀救主,这新的诅咒将人民压迫

但是我的孩子,我眼中的景象,

勿要踏如他们的罪恶

义者的宝血,不得触碰

时间的进程,不断流逝

母亲在祈祷时,听到锤击十字架之声

母亲在尖叫,如同身处烈火之中

“噢死神啊,为何你不早些来到

让我不要听到这无罪救主死亡的凄惨信号

也不要听到犹太民的诅咒声调

噢我儿伊利奥兹,为何你不听母之言

为何你触碰义者之血

哀嚎的母亲,话闭倒地,魂归上主

思考

对死亡的思绪,尤如冷雨倾盆,浇灭情欲的烈火。圣咏作者大卫写到:“因为他死时候,丝毫不能带去,他荣华亦不能跟随他”(圣咏49:17)。当有时看到不信者比基督信徒都更明白此世不过虚无一片时,谁能不感羞愧?卡里夫萨拉丁去世後,一名法警(泰拉尔)手拿挂有国王衣衫的长矛来到其棺木前,呼号到:噢伟大的萨拉丁,你因征服了全亚洲而让众民族颤栗于他面前,你战胜了众帝王。看着他所有的荣耀,除了这件可怜的衣衫,他未带走任何所有”。

默想

默想上帝在西奈山显现于摩西的神迹 (出埃及记19)

  1. 摩西如何登上西奈山顶,进入上帝所在的黑暗之中:“我要在浓云中降到你前”(出埃及记19:9);
  2. 上帝之光如何伟大至极,另一切万物的光芒均在祂面前暗淡失色;
  3. 人的内心如何宛如西奈山;在内心的黑暗中,上帝如何与人邂逅。

讲道

论灵性善牧的责任

“你们务要牧放上帝托付给你们的羊群;尽监督之职,不是出于不得已,而是出于甘心,随上帝的圣意;也不是出于贪卑鄙的利益,而是出于情愿;不是做托你们照管者的主宰,而是做群羊的模范”(彼得前书5:2-3)

此乃基督羊群牧者的素质!简而言之,圣徒彼得揭露了三种可把牧人变为饿狼的可怕欲望:骄傲之欲望,“不是出于不得已”;贪婪之欲望,“不是出于贪卑鄙的利益”;权利之欲望,“也不是做托你们照管者的主宰”。对比这些有害的情欲,使徒又指出做上帝的司祭必备的三项美德:敬畏上帝(而是出于心甘),热情(而是出于情愿),服侍(而是做羊群的模范)。使徒并非是在教授,而是以一位先知的口吻呈现这些素质。起初,世纪长河出现过两种牧者:第一种是那些坐於崇高地位的教会管理者,他们被骄傲,贪婪,图劝之欲望所控。第二种牧者敬畏上帝,拥有热情,是服务羊群之模范。第一种牧者使教会经历苦难,但他们的灭亡未将教会带向灭亡。第二种牧者却使教会成长,发展,并光照普世。前者为野狼,后者是善牧。前者是人与上帝之劲敌,后者为人与上帝之益友。基督大牧者将为祂的每一只羊,即每一个人类灵魂,和此二者算一笔账,祂将根据每个人的美德给予公正的补偿。所谓的牧者,其骄傲,贪婪,与图劝之情将被回报以永火,而真正的牧者,其对上帝的敬畏,慈悯之心,与服侍将被回报以永乐。

噢主耶稣,牧者之首啊,请扶助你灵性羊群的牧者们,一路向前,让他们能够完成你圣使徒的诫命吧。

荣耀和颂赞都归于你。阿们!