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1. 殉道司祭阿提?格尼， 亞美尼亞塞巴斯特主教

阿提諾格尼與他的十個弟子住在塞巴斯特附近的一座修道院中。在戴克里先統治期間，基督徒的殘忍迫害者菲羅馬庫斯來到塞巴斯特，逮捕屠殺了很多鎮上的基督徒。當他見到阿提諾格尼與其弟子時，便令長老獻祭偶像，以至不像其他基督徒一樣被殺。阿提諾格尼回答道：「哎，你這迫害者，你口中說的那些被殺的並未被殺（死亡），而是在天國同天使歡躍啊」。 這時發生了感人一幕，阿提諾格尼親手餵養的母鹿向他跑來，見他受難， 淌下淚水，就連山林野獸也比異教徒對基督殉道者更有憐憫之心！被殘忍折磨時，上帝派來了天使安慰這些殉道者，之後他們全部被斬首：眾司祭與阿提諾格尼所有同力者在先，阿提諾格尼在後。所有人於公元311年進入天國家園。

2. 聖殉道女猶利亞

猶利亞出生於迦太基，家世顯赫。波斯人佔領迦太基後許多人淪為奴役，聖猶利被捕為奴，落入敘利亞一名商人手中。這商人為異教徒，見猶利亞是基督徒，便多次規勸她否認基督，加入他的信仰，然而猶利亞絕不妥協。因猶利亞忠實服役，誠實可信，商人便讓她平安度日，不再與她談及信仰。一次，商人帶猶利亞載貨出船，航行至遙遠的島嶼做生意。他們到達西嘉島時，正趕上一個異教節日，商人便參加了這褻瀆上帝的獻祭，而猶利亞則待在船上哭泣，因為太多人於此昏愚謬誤中過活，而對真理全然無知。異教徒發現了她，不管其主人的反對把她從船上拉下，開始殘忍地折磨她。他們割下她的乳房仍於石上，之後將她釘於十字架上，在十字架上，聖猶利亞將靈魂獻給了上帝。她的死由上帝的天使告知於附近瑪格麗塔島(或戈爾格納島) 的修士，他們光榮埋葬了殉道女的遺體。世世代代，聖猶利亞之墓顯現過眾多靈跡，她從另一個世界顯現於多人。她於六世紀光榮受難，多年後，由於教堂舊址已變得又小又破，信徒們想在別處建立一座紀念聖猶利亞的新教堂。因此，他們在新址處收集了建築材料，有石頭，磚塊，沙子和所有必需品。而就在他們打算奠地基的前一夜，所有材料都被一雙無形之手運到了教堂舊址之處。疑惑不解的工人們把材料又搬回到新址，但同樣的事再次發生： 材料被移回老教堂旁。守夜人看到一位「紅光煥發」的年輕少女騎於白牛之上，將材料搬向老教堂。這時人們才明白，聖猶利亞不希望她的教堂建於他處，因此他們拆除了舊教堂，於同一處建立了新教堂。

3. 15000名殉道者

這一萬五千名殉道者在波斯為基督信仰而被斬首致死。

4. 殉道者阿提諾格尼

阿提諾格尼是讚美詩作者，撰寫了晚籌頌讚：「噢喜樂之光」—「Све́те ти́хий Φῶς Ἱλαρόν」。他為基督在火中受難致死，堪當獲享上帝天國之永生榮光。

5. 紀念六次普世大公會議

前六次普世大公會於7月13日與19日之間的主日共同紀念。

讚美詩
童貞殉道女猶利亞

思考

大公會議是正教信仰與異教之間最大的戰爭。在這一日，教會共同紀念前六次大公會議。

1. 第一次大公會召開於公元325年，尼西亞，318位聖教父參會。此次會議於5月29日和復活節後第七主日分別紀念。大會批駁了阿里烏斯反對上帝之子的異端論。
2. 第二次大公會召開於公元381年，君士坦丁堡，150位聖教父參會。此次會議於5月22日單獨紀念。大會批駁了馬其頓反對上帝與聖靈的異端論。
3. 第三次大公會召開於公元431年，以弗所，200位聖教父參會。此次會議於9月9日單獨紀念。大會批駁了內斯托里反對誕神女的異端論。
4. 第四次大公會召開於公元451年，卡爾斯頓， 630位聖教父參會。此次會議於7月16日單獨紀念。大會批駁了基督一性論異端。
5. 第五次大公會召開與公元553年，君士坦丁堡，160位聖教父參會。此次會議於7月25日單獨紀念。大會批駁了奧利金異端論。
6. 第六次大公會召開於公元 691年，君士坦丁堡，170位聖教父參會。此次會議於1月23日單獨紀念。大會批駁了基督一志論異端。
7. 第七次大公會召開於公元878年，367位聖教父參會。該會不於此日而單獨在10月11日紀念。大會批駁了破壞聖像異端。

藉著聖靈做功，所有異端在這些大會中都得到譴責，正教信仰得以詮釋與永久宣認。

默想

默想在卡德士磐石流水之靈跡 （民數記20）

1. 摩西如何奉神之命以無信德之心用棍杖敲打磐石，藉著上帝聖意，湧水而出；
2. 上帝如何因摩西與亞倫的不信而懲戒他們，不許他們進入應許之地；
3. 此事如何說明若像摩西一樣的偉大義人都易於犯罪，無人可再為自己的美德而得意。

講道

論信徒分享上帝性體

「為使得你們藉著這些恩許，能有分於上主性體的人」（彼得後書1:4 ）

弟兄們，凡人如何分享上帝的性體？永恆與時間，光榮與不光榮，不朽與腐朽，純潔與不潔，怎能作伴 ？沒有特殊條件當然不能。就此使徒彼得說到：一個條件在於上帝，另一條件則在於人 。 在於上帝的條件，使徒提到：「基督上主的大能就將各種關乎生命和虔敬的恩惠，賞給了我們」（彼得後書1:3） 。在於人的條件為：「逃脫世界上所有敗壞的貪慾之後 」（彼得後書1:4）。上帝已成就了在於祂的條件，賞了我們祂的大能。「 因為我們認識了那藉自己的光榮和德能召叫我們的基督」（彼得後書1:3）。 如今人類要滿足在於他的條件： 即認識主基督，逃脫此世肉體貪慾。主基督先開啟了天國之門和其中一切珍寶，然後召喚人類來領受這些珍寶。祂如何發出召請的呢？僅藉言語嗎？藉言語，但不僅是言語 ，還有「召叫我們進光榮和德能」；光榮，即藉祂的光榮復活；德能，即藉祂的神跡服役與苦難。藉此，祂召叫我們領受那超越偉大之應許，藉著它們，好讓我們有分於上帝之性體。然而，為讓我們認識基督並聽到祂的召叫，我們必要先逃脫此世的一切肉慾貪望。若我們不能逃脫，那我們於祂，於祂之榮光前，仍為盲者，對於祂的召叫，仍為聾人！

噢弟兄們，上帝對我們的慈憫何等豐厚！因這偉大的恩慈 ，上帝賞給我們這些腐朽之輩做不朽君王嗣業之恩寵，賞給我們這些罪人建築於主耶穌榮耀之體內。然而，這唯一的條件，既不是束縛之軛，也不是沉重的十字架。

噢主基督啊，一切應許的圓滿和聖善之源，請治愈我們的盲目與聾症，賜我們逃脫此世肉慾貪念的力量吧。

榮耀和頌讚都歸於你。阿們！