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1. 圣伟大宗徒们的集体瞻礼节

尽管12 位伟大的宗徒都各自有自己的纪念日，但是教会仍然确定6 月30 日为纪念众宗徒和圣徒帕弗罗的日子。以下是这12 位宗徒的芳名和各自的纪念日：

圣裴特若：6 月29 日和1 月16

圣安得烈：11 月30 日

西庇太的儿子圣雅各：4 月30 日

神学家圣约安：9 月26 日和5 月8 日

圣腓力：11 月14 日

圣巴多罗买：6 月11 日和8 月25 日

圣多马：10 月6 日

传扬福音的圣玛特泰：11 月16 日

亚勒腓的儿子圣雅各：10 月9 日

雅各的兄弟圣达太，又称犹大：6 月19 日

奋锐党的圣西门：5 月10 日

圣马提亚：8 月9 日

圣帕弗罗：6 月29 日

下面我们提到的就是，历史上最神圣、对人类最有贡献的人是如何结束他们的生命的：

圣裴特若：头朝下脚朝上被钉死在十字架上

圣安得烈：被钉死在十字架上

西庇太的儿子圣雅各：被斩首

神学家圣约安：以不可思议的方式死去

圣腓力：被钉死在十字架上

圣巴多罗买：被钉死在十字架上，刮削皮肉，遭斩首

圣多马：被5 只矛枪刺死

传扬福音的圣玛特泰：被活埋

亚勒腓的儿子圣雅各：被钉死在十字架上

雅各的兄弟圣达太，又称犹大：被钉死在十字架上

奋锐党的圣西门：被钉死在十字架上

圣马提亚：被投石块致死，死后遭斩首

圣帕弗罗：被斩首

2. 有福的裴特若，加冕王子

按照血统，裴特若属于鞑靼人，是鞑靼国王伯开的外甥。裴特若听了罗斯托夫的主教基里尔的拯救之道，就一直记在心里。当裴特若亲眼目睹了主教基里尔通过他的祷告使伯开的儿子痊愈的奇迹之后，他偷偷地离开了金帐汗国，跑到了罗斯托夫。在那里，他接受了浸礼，并全心全意地投入到修行和研究基督真道上。有一天晚上，圣裴特若和帕弗罗在梦中向他显现，在一个湖畔对裴特若说，要他在这里以他们的名字建立一座教堂，裴特若从圣人那里收到了用于修建教堂所需的费用。真是这样，裴特若建立了一座非常漂亮的教堂。后来，在妻子去世后，年迈的裴特若剪发成为一名修士。有福的裴特若在高龄之际于公元1290 年6 月29 日安息主怀，他修建的教堂后来成了一座修道院，名叫裴特若罗夫斯基修道院。

3. 可敬的伊比利亚（格鲁吉亚）的格奥尔吉

格奥尔吉于公元1014 年出生于伊比利亚（格鲁吉亚），同历代格鲁吉亚国王都有亲戚关系。格奥尔吉在年幼时就受到了良好的传统教育，但是他追求的却是属灵的生活。他在黑山同一位德高望重的神父格奥尔吉一起潜心苦修。格奥尔吉来到了圣阿托斯山，继续在伊维伦修道院修行。后来，格奥尔吉成了伊维伦修道院院长。在皇帝君士坦丁 摩诺马楚斯的帮助下，格奥尔吉将伊维伦修道院进行了修整，并将修道院教堂放置了用铅做的顶棚。这个用铅做的顶棚时至今日仍在。他将《圣经》、《序言》，以及《圣礼拜仪式》翻译成了格鲁吉亚语。巴戈拉特国王邀请他去格鲁吉亚教导这里的人们。格奥尔吉在家乡受到了隆重的欢迎。他周游各处，同时教导这里的教士和民众。在高龄之际，他希望在圣阿托斯山离世。于是起身前往，但是只走到君士坦丁堡的时候就离开了人世，时年公元1067 年。他的圣髑被带到伊维伦修道院。尽管格奥尔吉于5 月24 日安息主怀，但是伊维伦修道院的修士们仍将6 月30 日作为纪念他的日子，认为，格奥尔吉同“12 圣徒”具有同等地位。

神圣宗徒的
赞美诗

思考

挂念所有人的美德！这一直是圣徒们崇高且高贵的心灵中的牵挂。圣金口伊万在谈到有关圣徒帕弗罗时称他为“世界上全人类的父亲。”他说：“恰如他给了整个世界生命一样，焦急地劳作，并试图使所有的人都能够进入天国。”确实，最崇高的人被称呼为“世界上全人类的父亲”，如果这个称呼给予除上帝之外的任何一个人的话，那么，只能给予基督的宗徒。因为他们如同父亲般地关心整个世界，他们确实是“世界上全人类的父亲”。在这个世界上有许多不关心自己孩子的母亲，而宗徒们还挂念着他们的迫害者和敌人。圣徒裴特若两次拯救了他最恶毒的敌人魔术师西门逃离死亡：一次是当人们想焚烧他的时候；另一次是在西门遭狗咬的时候。想一想，这个世界怎样回报了他们的这些恩人！他们如同最坏的强盗和罪犯。圣基里尔所说的话一点儿也不假：“只要我们还在身躯内，发生在我们基督徒身上的也同样会在异教徒身上发生，区别只是在灵性上。”

默想

默想在十字架上的盗贼奇迹般的悔过：“那一个就应声责备他说：‘你既是受刑的，还不怕上帝吗？’”（路加23：40）

1. 明智的盗贼在他受刑之际如何感觉到上帝的亲密，他悔过，并向上帝祷告，请求上帝的拯救；而那个麻木不仁的盗贼在受刑之际如何教唆他侮辱上帝；
2. 由于罪的缘故，我如何成为一名盗贼，由于罪的缘故，我如何也应当同那个明智的盗贼一样，在他受刑时，并没有疏远上帝，反而使他接近上帝和拯救。

讲道

关于善工的能力和效力

“因为上帝的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。”（裴特若前书2：15）

兄弟们，同一个无神论者进行争辩是困难的；同一个不讲理的人谈话是困难的；说服一个痛苦的人是困难的。用语言说服无神论者、不讲理的人和痛苦的人都是很困难的。你可以通过行动来轻松地说服他们。“因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给上帝”（彼前／伯前2：12）。对那些希望同你争论的人行善，你将会赢得这场争论。一个怜悯的行为将会给那些不讲道理的人带来感知，并迅速抚慰那些痛苦的人，比说上几个小时的谈话更具有效力。如果无神论、不讲理和痛苦是出自无知的话，那么，这个无知就如同愤怒一般，能够被善行迅速的平息。如果你同无神论者在他激昂的情绪中进行争辩，那么，你只能会增加这个无神论者的愤怒。如果你同一个不讲理的人用嘲讽的话进行交谈，那么，就会使这种无理的黑暗增长。如果你认为你能够在气愤之下战胜那个痛苦的人，那么，你将会更加激起痛苦的烈火。温顺和善行如同在火上洒水一样。时刻要记住圣徒以及他们同人相处的成功的方式。如果一个无神论者激怒你，其实并不是这个人激怒你，而是魔鬼在激怒你：人生来就是具有宗教性的。如果不讲道理的人责骂你，其实并不是这个人在责骂你，而是魔鬼在责骂你：人生来就是讲理的。如果痛苦的人迫害你，其实并不是他迫害你，而是魔鬼在迫害你：因为人生来就是善的。魔鬼激怒你拉长争论和无结果的谈论，使你从善行中逃掉。以基督的名行善，这样，魔鬼将会逃跑，只有那时你才会同人、同真正的人、宗教、讲道理的人以及好的人建立关系。因此，不管你作什么，都要以基督的名来作。

哦，万善的主，以你之名，帮助我们行善，并通过善来征服一切。

让我们为刘凤珍的去世周年进行祷告！

荣耀和颂赞永远归于你。阿们！