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1. 聖偉大宗徒們的集體瞻禮節

儘管12 位偉大的宗徒都各自有自己的紀念日，但是教會仍然確定6 月30 日為紀念眾宗徒和聖徒保羅的日子。以下是這12 位宗徒的芳名和各自的紀念日：

聖彼得：6 月29 日和1 月16

聖安得烈：11 月30 日

西庇太的兒子聖雅各：4 月30 日

神學家聖約翰：9 月26 日和5 月8 日

聖腓力：11 月14 日

聖巴多羅買：6 月11 日和8 月25 日

聖多馬：10 月6 日

傳揚福音的聖馬太：11 月16 日

亞勒腓的兒子聖雅各：10 月9 日

雅各的兄弟聖達太，又稱猶大：6 月19 日

奮銳黨的聖西門：5 月10 日

聖馬提亞：8 月9 日

聖保羅：6 月29 日

下面我們提到的就是，歷史上最神聖、對人類最有貢獻的人是如何結束他們的生命的：

聖彼得：頭朝下腳朝上被釘死在十字架上

聖安得烈：被釘死在十字架上

西庇太的兒子聖雅各：被斬首

神學家聖約翰：以不可思議的方式死去

聖腓力：被釘死在十字架上

聖巴多羅買：被釘死在十字架上，刮削皮肉，遭斬首

聖多馬：被5 只矛槍刺死

傳揚福音的聖馬太：被活埋

亞勒腓的兒子聖雅各：被釘死在十字架上

雅各的兄弟聖達太，又稱猶大：被釘死在十字架上

奮銳黨的聖西門：被釘死在十字架上

聖馬提亞：被投石塊致死，死後遭斬首

聖保羅：被斬首

2. 有福的彼得，加冕王子

按照血統，彼得屬於韃靼人，是韃靼國王伯開的外甥。彼得聽了羅斯托夫的主教西裡爾的拯救之道，就一直記在心裡。當彼得親眼目睹了主教西裡爾通過他的禱告使伯開的兒子痊癒的奇跡之後，他偷偷地離開了金帳汗國，跑到了羅斯托夫。在那裡，他接受了洗禮，並全心全意地投入到修行和研究基督真道上。有一天晚上，聖彼得和保羅在夢中向他顯現，在一個湖畔對彼得說，要他在這裡以他們的名字建立一座教堂，彼得從聖人那裡收到了用於修建教堂所需的費用。真是這樣，彼得建立了一座非常漂亮的教堂。後來，在妻子去世後，年邁的彼得剪髮成為一名修士。有福的彼得在高齡之際於公元1290 年6 月29 日安息主懷，他修建的教堂後來成了一座修道院，名叫彼得羅夫斯基修道院。

3. 可敬的伊比利亞（格魯吉亞）的喬治

喬治於公元1014 年出生於伊比利亞（格魯吉亞），同歷代格魯吉亞國王都有親戚關係。喬治在年幼時就受到了良好的傳統教育，但是他追求的卻是屬靈的生活。他在黑山同一位德高望重的神父喬治一起潛心苦修。喬治來到了聖阿托斯山，繼續在伊維倫修道院修行。後來，喬治成了伊維倫修道院院長。在皇帝康斯坦丁 摩諾馬楚斯的幫助下，喬治將伊維倫修道院進行了修整，並將修道院教堂放置了用鉛做的頂棚。這個用鉛做的頂棚時至今日仍在。他將《聖經》、《序言》，以及《聖禮拜儀式》翻譯成了格魯吉亞語。巴戈拉特國王邀請他去格魯吉亞教導這裡的人們。喬治在家鄉受到了隆重的歡迎。他周遊各處，同時教導這裡的教士和民眾。在高齡之際，他希望在聖阿托斯山離世。於是起身前往，但是只走到君士坦丁堡的時候就離開了人世，時年公元1067 年。他的聖髑被帶到伊維倫修道院。儘管喬治於5 月24 日安息主懷，但是伊維倫修道院的修士們仍將6 月30 日作為紀念他的日子，認為，喬治同「12 聖徒」具有同等地位。

神聖宗徒的
讚美詩

思考

掛念所有人的美德！這一直是聖徒們崇高且高貴的心靈中的牽掛。聖金口伊萬在談到有關聖徒保羅時稱他為「世界上全人類的父親。」他說：「恰如他給了整個世界生命一樣，焦急地勞作，並試圖使所有的人都能夠進入天國。」確實，最崇高的人被稱呼為「世界上全人類的父親」，如果這個稱呼給予除上帝之外的任何一個人的話，那麼，只能給予基督的宗徒。因為他們如同父親般地關心整個世界，他們確實是「世界上全人類的父親」。在這個世界上有許多不關心自己孩子的母親，而宗徒們還掛念著他們的迫害者和敵人。聖徒彼得兩次拯救了他最惡毒的敵人魔術師西門逃離死亡：一次是當人們想焚燒他的時候；另一次是在西門遭狗咬的時候。想一想，這個世界怎樣回報了他們的這些恩人！他們如同最壞的強盜和罪犯。聖西裡爾所說的話一點兒也不假：「只要我們還在身軀內，發生在我們基督徒身上的也同樣會在異教徒身上發生，區別只是在靈性上。」

沉思

沉思在十字架上的盜賊奇跡般的悔過：「那一個就應聲責備他說：『你既是受刑的，還不怕上帝嗎？』」（路加福音23：40）

1. 明智的盜賊在他受刑之際如何感覺到上帝的親密，他悔過，並向上帝禱告，請求上帝的拯救；而那個麻木不仁的盜賊在受刑之際如何教唆他侮辱上帝；
2. 由於罪的緣故，我如何成為一名盜賊，由於罪的緣故，我如何也應當同那個明智的盜賊一樣，在他受刑時，並沒有疏遠上帝，反而使他接近上帝和拯救。

講道

關於善工的能力和效力

「因為上帝的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。」（彼得前書2：15）

兄弟們，同一個無神論者進行爭辯是困難的；同一個不講理的人談話是困難的；說服一個痛苦的人是困難的。用語言說服無神論者、不講理的人和痛苦的人都是很困難的。你可以通過行動來輕鬆地說服他們。「因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給上帝」（彼得前書2：12）。對那些希望同你爭論的人行善，你將會贏得這場爭論。一個憐憫的行為將會給那些不講道理的人帶來感知，並迅速撫慰那些痛苦的人，比說上幾個小時的談話更具有效力。如果無神論、不講理和痛苦是出自無知的話，那麼，這個無知就如同憤怒一般，能夠被善行迅速的平息。如果你同無神論者在他激昂的情緒中進行爭辯，那麼，你只能會增加這個無神論者的憤怒。如果你同一個不講理的人用嘲諷的話進行交談，那麼，就會使這種無理的黑暗增長。如果你認為你能夠在氣憤之下戰勝那個痛苦的人，那麼，你將會更加激起痛苦的烈火。溫順和善行如同在火上灑水一樣。時刻要記住聖徒以及他們同人相處的成功的方式。如果一個無神論者激怒你，其實並不是這個人激怒你，而是魔鬼在激怒你：人生來就是具有宗教性的。如果不講道理的人責罵你，其實並不是這個人在責罵你，而是魔鬼在責罵你：人生來就是講理的。如果痛苦的人迫害你，其實並不是他迫害你，而是魔鬼在迫害你：因為人生來就是善的。魔鬼激怒你拉長爭論和無結果的談論，使你從善行中逃掉。以基督的名行善，這樣，魔鬼將會逃跑，只有那時你才會同人、同真正的人、宗教、講道理的人以及好的人建立關係。因此，不管你作什麼，都要以基督的名來作。

哦，萬善的主，以你之名，幫助我們行善，並通過善來征服一切。

讓我們為劉鳳珍的去世週年進行禱告！

榮耀和感謝永遠歸於你。阿們！