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1.報喜節

童女馬利亞耶路撒冷的神殿裡生活和服侍了11年的時間，但當她滿14歲開始進入15歲時，神殿的祭司告訴她：根據律法，她不能再留在神殿中，應該嫁人了。馬利亞的回答把他們嚇了一跳，她說，她將終生事奉上帝，她希望保持童貞，直到死亡為止，她不想嫁人。之後，根據上帝的天意，先驅者施洗約翰的父親－高級祭司撒迦利亞與其他司祭達成共識：從大衛的支派中找出12個單身男人，讓她同其中的一位定親，但卻要保持她的童貞，並照顧她。結果，馬利亞同遠房的親戚拿撒勒人約瑟定了親。她在約瑟家中所作的同她以前在神殿中所作的一樣：讀《聖經》、禱告、思考上帝、齋戒，同時也作一些手工活兒。她很少外出，對世間的事情也不感興趣。她很少同別人說話，如果同誰說話，也是不得已而作。經常同她說話的人就是約瑟的兩個女兒。時候到了，正如先知丹尼爾所說的，上帝當初對被驅逐的亞當和夏娃的承諾要兌現了。天使長加百利在她的房子中顯現，正如某些司祭所寫的，當時，馬利亞正在翻看《以賽亞書》思考著這偉大的預言：「必有童女懷孕生子！」（以賽亞書7：13）。天使長加百利在榮光中顯現，向她報喜說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」（路加福音1：28），其餘的事情，在《路加福音》中都有記載。隨著天使長的報信，以及聖靈降在童女身上，由此，上帝對人的拯救就開始了。《新約聖經》也隨著天使長加百利的報信而打開了第一頁，「蒙大恩的女子」，這表明了《新約聖經》向所有的被造物發出的喜訊。因此，報喜節這一天不僅僅是一個大的節日，同時也是一個喜慶的節日。

2.女殉道者，聖佩拉吉亞、特奧多西亞和杜拉

這三位女聖人為了主忍受了磨難。在監獄中經受了痛苦的折磨之後，佩拉吉亞和特奧多西亞被斬首。聖杜拉是一個女僕，她獨自在尼克枚迪亞忍受磨難。這三朵白色的玫瑰用殉道之血進行了澆灌，由此得以進入了基督永恆的國度。

讚美詩
上帝之母
誕神女

思考

有人曾問聖父阿塔納修斯：「子怎麼同父相等呢？」他回答說：「這就如同你有兩隻眼睛但卻只有一個視覺一樣。」這是一個令人讚歎的回答。我們也可以補充說：這就如同我們有兩隻耳朵但只有一個聽力一樣。同樣神聖的三個格也是等同的：這就如同有三隻蠟燭但只有一個且同樣的光一樣。

沉思

沉思聖母馬利亞：

2. 她在神殿中謙卑地、順從地、忠誠地服侍上帝11年的時間；
3. 她在拿撒勒她的屋子內謙卑地、順從地、忠誠地服侍主；
4. 她謙卑地、順從地、忠誠地從天使長加百利那裡收到了神聖的消息。

講道

上帝萬能的話

「因為出於上帝的話，沒有一句不帶能力的」（路加福音1：37）
「上帝說：『要有光』，就有了光」（創世紀1：3）

上帝在沒有說之前不存在光。也沒有人能夠知道光是什麼，直到上帝說出為止，有了光。同樣，當上帝講話時，也有了水、陸地、天空、植物、動物，以及最後是人。直到上帝說出為止，這些都不存在，也不存在任何人，除了上帝之外；上帝知道，所有這一切都會存在。上帝用他的話的大能創造了所有地上的被造物以及天國中的一切，上帝所想要的，他說了，這就必然存在，不能不存在，因為上帝的話是不可抵抗的、是具有創造性的。這個世界的被造物是上帝的話所創造的偉大的奇跡。

在創造了一切事物之後，上帝用他的話再一次建立了被造物的秩序、行為方式以及被造物之間的關係。上帝建立的這個秩序和行為方式是上帝的話所創造的偉大的奇跡。在被造物之間存在著秩序和行為方式，這是人們所能看見的、所能理解的；同時還存在著一個看不見的、不可理解的秩序和行為方式。根據聖三一中這種神秘的看不見的、不可理解的秩序和行為方式，被人們認為是奇跡的事情已經出現了、並正在出現。其中的一個就是主耶穌基督在沒有丈夫的童女馬利亞身上感孕。這對可見的、可理解的秩序和行為方式來說似乎是一個中斷，但是這對不可看見的、不可理解的秩序和行為方式來說從來都不是一個中斷。這個生產確實是一個奇跡，這可能也是向我們肉身的人所揭示的最偉大的奇跡。但是，整個被造物的世界就是一個奇跡；所有看得見的、可以被理解的秩序和行為方式以及出於上帝的話所發生的一切都是奇跡；因此，同樣地，聖母感孕也是一個奇跡。我們每個人都是因著上帝的能力和話語而產生的。因此，天使加百利回答了童女提出的問題，而這也是歷代人所提出的問題：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」（路加福音1：34）。而天使加百利回答說：「因為出於上帝的話，沒有一句不帶能力的」（路加福音1：37）。

哦，主，我們的創造者，不朽的、永存的奇跡的創造者，請照亮我們的思想，這樣，我們就不再懷疑，而是相信並照亮我們的舌頭，使之不再向你提出問題，而是讚美你！

在莫斯科的聖蒂孔的瞻禮節上
為賽爾基、米凱爾、西蒙、阿雷克西、蒂米特裡、
阿雷克西和尼克萊的健康禱告！

榮耀和頌讚永遠歸於你。阿們！