伊帕提出生于西利西亚，是甘格拉的主教。他参加了第一次普世大公会议（公元325 年在尼西亚举行），由于他的虔诚、圣洁的生活，以及他所行的奇迹，使他在这次会议上而享有声望。早在这位圣人在世期间，皇帝康斯坦蒂乌斯就下令为他画了一幅肖像画，并将这幅画放在他的宫殿中，以当作抵挡一切恶势力的武器。有一次在从君士坦丁堡返回的路上，在经过一个狭窄的山谷时，伊帕提遭到了异端诺瓦蒂安人的攻击，并被摔倒在泥泞里。就在那时，这批绑匪中的一名妇女用一块石头击中了他的头部，伊帕提身亡。之后，这名妇女立即就疯了，她用这块石头击打自己。当他们带她到圣伊帕提的墓前时，这位圣人却在上帝面前为她求情。伊帕提用他伟大的同情心医治了这名妇女，并在懊悔和祷告中渡过了她的后半生。圣伊帕提于公元326 年离世，得以进入基督永生的国度。
约纳出生于科斯特罗马省。在12 岁时，他就割发为修士，自此，在莫斯科斯摩诺夫修道院渡过了很长的一段时间。在佛提任都主教期间，约纳担任梁赞的主教。当佛提去世后，约纳被任命为都主教，并被派遣到君士坦丁堡获得批准接任圣职。与此同时，保加利亚裔的伊斯多尔蒙骗了约纳，捷足先登，抢先来到了君士坦丁堡，被封为俄罗斯人的都主教。约纳返回了他所在的梁赞教区。险恶的伊斯多尔也没能坐稳都主教的位子。伊斯多尔于1439 年参加了在佛罗伦萨召开的会议，三年之后，他返回了莫斯科。每个人都攻击他，认为他是东正教的背叛者，并遗弃了他。伊斯多尔的后世如何，无人知晓。善良且智慧的牧者约纳接任了都主教的职位。约纳是一位伟大的奇迹的创造者，具有洞察力，并是一位属灵的导师。当亚格兰人包围了莫斯科时，约纳用祷告击退了他们。在他的晚年生活中，他希望遭受病痛，以便能够忍受痛苦，通过痛苦，在前往另一个世界之前将自己完全地净化。上帝听从了他的愿望，使其脚发生溃疡。祭司雅科弗曾在异象中预见过。圣约纳因此病痛而离世，于公元1461 年3 月31 日进入了基督永生的国度。他的圣髑经常创造奇迹。一个名叫约安的哑巴被带到了约纳的圣骨前。正如约安后来讲述的，他吻了约纳的手，约纳的手却抓住了他的舌头，约安感觉非常疼痛。当约纳的手放开了约安的舌头后，约安返回了曾经带他前去约纳圣骨的那些人的家中，便开始讲话了，就如同他以前从来不是一个哑巴一样。
阿布达是苏萨市的主教。他于公元418 年为基督的缘故在波斯遭到了耶泽吉尔德王的斩首。阿布达的辅祭圣文雅敏被释放，条件是，他不许再传讲福音。起初他同意了，但是文雅敏在心中却不能承受这些，在人们当中又讲开了基督的真道。由此，文雅敏在圣阿布达被斩首3 年之后遭到了同样的酷刑，即公元421 年。
阿珀罗尼是一位非常有声望的埃及修士。从15 岁起，他就离弃了这个世界，隐退到一座山中，在那里生活了40 年的时间，期间只食蔬菜。后来，他修建了一座能容纳500 名修士的修道院。阿珀罗尼于公元395 年安息主怀。
知道真理，上帝命令，
谁知道真理，他自及不再被奴役。
真理给予信徒自由，
信徒用真理来统治整个世界。
谬误和奴役如同泉水和河流，
谬误永远处在奴役之中，控制说谎的人。
谬误是午夜的黑暗，它通向迷途，
用这个不定的路线，引领人走进深渊。
谬误用恐惧束缚人，恐惧来自每个人，
来自人，来自这个世界，来自恶魔。
真理是光，它驱散黑暗，
为沮丧的奴隶授予自由，
来自人的自由，来自世界的自由，
来自恐惧的自由和来自可恶的魔鬼的自由。
谁能认出真理，他将会获得自由，
以这自由，甚至权威会高过所有的敌人。
自由的摇篮，由真理来准备，
因为没有真理，就没有真正的自由。
圣天梯约安说：“一个人在心中为自己的眼泪而骄傲，并秘密地谴责那些不流泪的人，这个人就如同一个向国王要武器以抗击敌人，而后用这个武器自杀的人一样”（天堂阶梯：7）。如果你的心是柔软的，让它在上帝面前忏悔，让它知晓上帝对你无穷无尽的爱，不要在那些铁石心肠的人面前骄傲。记住，你也有过铁石心肠的时候。有7 个兄弟生病住进了医院，其中的一位兄弟康复了，能起床下地，他急忙以兄弟般的爱和关怀去照顾其他兄弟，由此，其他的几位兄弟也获得康复。你应该象那位兄弟一样。如果你感觉上帝先于他们给予了你健康，那么，应该知道，这是通过怜悯赐予你的，由此，你可以作为一个健康的人来服侍其他生病的人。那么，我们还有什么可必须骄傲的呢？仿佛健康来自我们自己，而不是来自上帝；仿佛泥坑自己可以洁净，而不是来自更深、更干净的泉水将其洁净。
默想死亡中的主耶稣基督：
关于忧伤后的喜乐
" 你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了"（约／若16：22）
父亲走上了绞刑架，儿子在他的身边哭泣。儿子没有安慰他，而是他来安慰儿子。这同主耶稣和他的门徒之间发生事情相仿。主耶稣走向悲惨的死亡，他因他的门徒的悲伤而显得更加悲哀，并不是因为他要忍受痛苦而使自己难过。他用安慰来爱抚他们，并鼓励他们，预知他们即将会发生的事情：“但我要再见你们。”这就是复活的预言。主耶稣曾经多次预言过他的死亡，但当他预言死亡时，他也预言了他的复活。没有预见的任何事情都不会发生在他的身上。他不仅预言了他自己，而且他也预言了他们（他的门徒）。他们将处在巨大的悲痛之中，如同生产的妇女，忍受痛苦。当妇女在世上生了孩子的时候，她就不再记念那苦楚，而是欢喜。在他们的意识当中，主耶稣基督并不是完全的神人形式。如果他们了解的主耶稣只是一个受难者和凡人，那么，他们只是局部地了解了主耶稣，那么，生产的疼痛仍留在他们的灵魂中；当他们再看见主耶稣时，那时的主耶稣复活了，充满奇迹和万能，并爱天堂和地上的一切，到那时，痛苦和悲伤将会停止，并将在他们的心中出现喜乐。因为到那时，从主耶稣的丰富和完备中了解他。只有那时，主耶稣才完全地为他们而诞生。
因此，兄弟们，我们也是这样，如果我们只知道主耶稣的诞生和他在各各他的死亡，那么我们只是局部地了解主耶稣。只有当我们了解主耶稣作为一个复活的人，并且胜利战胜了死亡，到那时，我们将会完全地了解主耶稣。
哦，主，全胜利的主，怜悯我们，并因着你的复活使我们欢喜，就如同你安慰并使你的门徒欢喜一样。
在甘格拉的主教、殉道者伊帕提的瞻礼节上，
让我们为安娜、斯皮里顿、安托尼亚和他们的孩子的健康进行祷告。
荣耀和颂赞永远归于你。阿们！