阿勒菲的儿子马太原本是个税吏（向人征税），主在迦百农时召唤他成为自己的跟随者时，马太正从事这个行业。 主呼召他：“跟从我。”他便起来，跟随了他（马太福音9:9）。之后，马太在自家备好了晚餐邀请主来，请主传讲关于他降临此世的伟大真知。于五旬节领受了圣灵之后，使徒圣马太在帕提亚、玛代和衣索匹亚（黑人之地）传福音。在衣索匹亚他立了自己的徒弟柏拉图为当地的主教，而自己退至主基督曾向他显现的山中，在那里过独修祈祷生活。他为当地国王的妻儿施浸，国王为此大发震怒，派遣士兵要把马太带到他那受审。结果士兵空手而回，说他们抵达马太那里，只闻其声不见其人。国王就又派兵卒前去捉拿马太来。当那兵靠近使徒马太时，一道强烈的属天之光围绕着圣马太，让人不敢逼视，他们大为惧怕，就丢下手上的武器逃走了。国王听闻便亲自动身前往，当国王走近马太时，圣马太身上散发出璨烂的亮光，国王的眼睛立时就瞎了。然而，圣使徒马太富有慈心，他一向神祈求，国王就重获视力。可惜的是，这位国王只有肉眼重见光明，他的心灵之眼仍然盲闭。他逮补了圣马太，惨无人道地折磨他。许多酷刑外，刽子手还在马太胸部上点燃大火两次，神的大能却护守住马太，使他毫发无伤。之后，圣使徒向神祈祷，遂将自己灵魂交付予祂，安息主。国王下令把殉道圣使徒的遗体放在铅柜里面，沉入海中。圣马太便向柏拉图主教显现，指示他如何寻回自己的骸骨，以及铅柜位置。主教便前往那海域，寻回了装有使徒遗骸的铅柜。国王看到这新的神迹，便悔改受浸，取“马太”为己圣名。之后他放弃俗世浮华生活，成为牧者，并虔诚地服事教会。柏拉图过世後，使徒马太便向这位马太神父显现，说服他成为主教。之前的国王便如此成为主教，多年来以良善的牧者身分服事教会，直至蒙主呼召他进入自己不朽的王国之中。使徒马太用亚兰语撰写了福音书，後此该福音书被翻译成希腊文，希腊文版本传至今日，而亚兰语版本则遗失。据传，这位福传使徒从不吃肉，只吃蔬果。
圣谢尔盖·小皮涅加是一位俄罗斯正教会堂区神父。长达62年之久，他在俄罗斯沃洛格达省过着蒙主喜悦的生活，虔诚服事教会。1585年11月16日，92岁的时候，神父圣谢尔盖安眠主的怀抱。
在黑人之地，
主向祂的圣使徒马太显现，
赐巨大安慰予受折磨勇士，
使他英勇灵魂内大增力量。
主将自己手中之杖予他，
吩咐他在教堂之前种下。
主预言此杖将萌生命之绿，
绽放多彩繁花，
结出甘甜之果，
众人得享饱嚐。
此杖之根将涌出水泉，
为干渴者流出清泉水。
每一位以感谢之心来，
喝到此水者之面，
将闪耀神奇荣光。
使徒遵从主言行事，
木杖发芽开花结实，
活水亦自其根流出，
堂中信徒增加不已。
凡病者获得医治，
凡健者获得活力。
黑人大受祝福，
其面绽发光芒，
凶猛之人获得救恩，
都成了主的葡萄园。
奇妙之木，我等欲之！
然而，弟兄，咱们每人已然拥有！
此乃主基督——众天使之主，
他乃生命之树——我等救主！
主基督的“你们要不断地祈祷”这个诫命（路加福音18:1），是否只使用在修士身上，抑或此诫命乃对所有基督徒的吩咐？若只对修士而言，使徒保罗就不会要求帖撒罗尼迦信徒“你们要不断地祈祷” （帖撒罗尼迦前书5：17）。可见，使徒保罗所说和基督所说乃是同一诫命，而保罗很清楚地要求所有基督徒都遵行此诫命，不论修士还是平信徒。圣格里高利·帕拉玛，当他还是年轻的修士司祭时，有一段时间他在卫里亚（韦里亚）（在今日希腊之马其顿地区）修道。那时有一位被众人所尊敬的苦修者长老约拿，也在那里克修。一日，当长老约拿在场的时候，圣格里高利说，不断祈祷是每一位基督徒的责任，而非单单是修士的责任。长老约拿回应说，不断祈祷是专属修士的义务，而不是每一个基督徒的责任。圣格里高利因自己年纪较轻，不愿与长上争论，就予以沉默并离开了。当约拿回到自己的修道屋并开始祈祷的时候，，上帝的天使便在属天的荣耀中向他显现，并对他说：“长老，别疑虑格里高利的话是否正确，他说的都无误，你也当如此想，并如此教育他人。”可见，使徒也好，天使也好，都实证了“不断祈祷”的诫命是给所有基督徒的。不只在教堂里不断祈祷，他们需要随时随地不断地祈祷，在内心祈祷。既然神从不间断地赐下恩惠给我们，没有一刻感到困倦，那我们一直感谢祂又怎会疲累呢？既然祂一直不断地顾念我们，我们也当一直不知疲倦地思念祂啊！
让我们深入思考世界之创造（创世记1:9-12）：
论基督入住信徒心中
“……基督要借着信入住你们心中，让你们在爱中生根……”（以弗所书3:17-18）
有了信德，基督就会来到人心之中，与基督一同来的则是爱。人就如此在爱之上扎根并获得根基。如此，先有信，之后随着信便有基督居于心中。基督居于心中，自然导致爱充满人心。有了爱，就会有一切不可言喻的美事。在短短的一句经文里面，使徒便描述整个往完善之路。信为其开端，爱为其终点。凭借基督在心中的居住，信与爱被结合，并成为不可分割的一体。当我们让信在己心中强化之时，就一步一步缩减与主基督之间的遥远距离。信越强，基督便越近。最后人心就充满了基督，彼时人心亦不能再离开基督，如同肺腑不能离开它赖以呼吸的空气。那时人就流着喜悦之眼泪，在己心中向基督祈祷说：“主耶稣，怜悯我罪人！”他的心就不知不觉地，慢慢充满着光芒的和温暖的爱。爱就是如此跟信、望连接的，一旦这个连接被创建，三者之间的边界会消失，人也就无法分辨信的范围在哪里，望与爱的领域是什麽。一旦永活的基督入住人心中，人就不再于自己内心寻找信，或望，或爱，他也不需指出这些德性，他只会看到基督，并说出他的圣名。这可比拟成园丁，秋天来临，园丁只会注目所结出的果实，而不再注意花或叶子。他唯一在意的，就是果实，就是成熟的收成。
主耶稣基督啊，你是我们一切努力之最终巅峰，我们一切行旅之最终港口，荣耀颂赞永归于祢。阿们！