在希臘王希拉克略統治時期，波斯王科茲羅耶斯於公元614年襲擊了耶路撒冷。科茲羅耶斯洗劫了耶路撒冷，將基督榮耀的十字架運到了波斯，並逮捕了大量的基督徒，遭到逮捕的人當中就有牧首匝哈利亞。猶太人也助紂為虐反對基督徒。有關猶太人所行的邪惡，有以下的記載：猶太人從科茲羅耶斯那裡購買了9萬名基督徒作為他們的奴隸，而後將他們全部殺掉。年邁的匝哈利亞被淪為奴隸長達14年之久。期間，由於榮耀的十字架的作用，在波斯出現了很多的奇跡，甚至波斯人都說：「基督徒的上帝臨到了波斯。」後來，希臘王希拉克略強迫波斯將榮耀的十字架以及牧首和剩餘的被囚犯返還給耶路撒冷。希臘王希拉克略親自背上十字架進入聖城耶路撒冷。聖匝哈利亞安祥地渡過了他的餘生，直到公元631年榮耀歸主。匝哈利亞去世後，莫德斯圖斯接任了牧首職位，再往後就是索弗若尼（3月11日）接任牧首。
提摩泰在奧林普斯山亞洲部分一個名叫斯姆伯拉的地方過著隱居修行生活。提摩泰在年輕時進入了一座修道院成為一名修士，在年老之際，他以齋戒、禱告、警醒和無止境的勞作度日。他的一生聖潔，正因為如此，上帝賦予了他戰勝魔鬼的權柄。通過勞動，提摩泰以使自己獲得拯救，並成功地在他內建立了一個美麗的聖靈的居所。提摩泰於公元795年去世。
艾弗斯塔提是正教偉大的熱心者和捍衛者。在第一次普世大公會議上，他表現非凡，明智地、有條理地駁斥了阿里烏的教義。同其他聖神父一起，艾弗斯塔提無誤地確認了耶穌基督為上帝之子，同父和聖靈平等，根據的是神聖的位格（屬性）。在君士坦丁大帝去世之後，阿里烏又重新得勢，開始大力壓迫正教。聖艾弗斯塔提的總主教職務被罷免，並被流放到色雷斯和馬其頓。艾弗斯塔提忍受了長期的磨難，最後於公元345年榮耀歸主。
作為倡導者，律師約安被任命為司祭，之後，於公元565年又被任命為牧首。他編寫了《教規》，這部《教規》被包括在《慣例教規》之中。期間，神聖的讚美詩《天使革魯賓之歌》，以及《領聖體血前禱詞》被收納在神聖的事奉聖禮之中。
我們奧妙地代表著革魯賓，
向施予生命的三位一體詠唱三聖贊——
現在讓我們放下今生的所有掛慮。
我們將迎接萬物的君王，
駕馭眾天使。隱身降臨。
哈利路亞！哈利路亞！哈利路亞！
主啊，我相信並宣認你確是基督，永生上帝之子，你進入這個世界拯救罪人，和我這罪人中的罪魁。我也相信這確是你無玷的聖體，這確是你尊貴的寶血。為此，我祈求你廣施憐憫，有意和無意的、言語上和行動上的，出於明悟和出於昏愚的，全都予以寬恕並求你使我相稱地去領受而不被定罪，讓我在分享了你至潔的奧跡之後，能獲罪赦，並得永生，阿民！上帝之子啊，今天請收納我作你奧秘晚餐的分享者吧，我不會向你的仇敵言這個奧秘，也不會如同猶大般親吻你，卻要像那善盜一樣向你呼求：主啊，在你的國度中請記念我。既不使我受到審判，也不使我定罪，主啊，而是使我的靈魂和身體得以醫治。
約安於公元577年安祥地進入上帝的天國。
被血覆蓋的救世十字架，
長期以來如同在被黑暗遮蓋的墳墓中一樣！
因為你，一位英雄渡過了三天的黑暗，
而你，300年來，一直被埋在地裡。
當主耶穌從冥府中解救了前輩時，主升起，
當教會自由統治時，你升起。
主在升起之後在世間短暫停留，
而你仍時時向信徒們閃耀，
直到你幫助他們增強信仰，
直到信徒們真正地用十字架的記號標記自己，
直到通過這種覺悟，受洗者認識了十字架的能力——
這樣，你榮耀地完成了服務，
千載春秋來去匆匆
但你的形象、你的能力將不會消亡。
在榮耀的十字架面前，信徒向基督上帝禱告，
榮耀的十字架醫治所有的困頓，治癒所有的疼痛。
什麼是占卜？有三種信仰起源於占卜，即：相信盲目的機會、相信事物和相信黑暗的靈萬有能力。通過占卜，事件被預言，事物的能力大小被區分，誓約向黑暗之靈立下。沒有其他任何一種信仰象基督教這樣能夠如此堅決地譴責和反對占卜。除了基督教之外，其他的任何信仰都摻雜有占卜的成份。其他的信仰或多或少都是一種占卜，有的信仰純粹就是占卜。占卜的意思就是使人附屬於比人低級事物和生物。由此，占卜可以被稱為是黑暗中的信仰。也是為什麼宗徒帕弗羅這樣說：「不要使用粗劣言語和愚蠢的神話，在敬虔上操練自己」（致提摩泰書一／提前／弟前4：7）。基督教是光的信仰，這有兩個意思：首先，基督教使人超越於機遇之上、超越於一切事物之上、超越於黑暗之靈之上；其次，基督教將人只是附屬於活的、明智的、全能的上帝的權威之下。無所不視的上帝是存在的，這就是為什麼盲目的機會不存在的原因。在同無所不視、活生生的上帝在精神上統一時，人可以被提升得比其他事物更高、比其他所有的黑暗之靈更具有能力。
默想主耶穌同富有的年輕人的談話：「有一個官問耶穌說：『良善的夫子，我該作什麼事才可以得到永生？』耶穌對他說：『你為什麼稱我是良善的？除了上帝一位之外，再沒有良善的。誡命你是曉得的：不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母。』那人說：『這一切我從小都遵守了。』耶穌聽見了，就說：『你還缺少一件事：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。』他聽見這話就甚憂愁，因為他很富有。」（路加18：18－23）
齋戒和禱告
「除了非用禱告和齋戒，這一類的鬼是不能驅出來的」（瑪爾克福音／可／谷9：29）
這就是最偉大醫生有關拯救人類靈魂的藥方。這是嘗試過且被驗證過的補救之藥。沒有什麼藥方能夠治療精神錯亂之症。這是一種什麼樣的病症？這個病症就是在人內出現的且進行控制的邪惡的靈、危險的靈，這個邪惡的靈一直在作祟，趁機摧毀人的身體和靈魂。我們的主把邪惡的靈從這個男孩子的身體中驅趕出來，這個邪惡的靈時時把他投在火裡、水裡，就是為了要摧毀他。
只要人用哲學的態度思索上帝，那麼，這個人在抵抗邪惡之靈時就是軟弱的、是完全無助的。邪惡之靈嘲笑這個世界上的無力的詭辯。但是，一旦人開始齋戒，並向上帝禱告，那麼，邪惡之靈就會充滿難以形容的恐懼。邪惡之靈根本不能忍受禱告和齋戒的芳香。這種芳香的氣味使他窒息，並使他削弱和疲勞。一個人僅僅用哲學的態度來思索信仰，那麼，在他內就會為魔鬼預備了一個寬敞的空間。但是一個人如果開始認真地向上帝禱告，充滿忍耐和希望去守齋，那麼，為魔鬼留下的空間是狹窄的、是受到限制的，魔鬼必須逃離這個人。為了抵抗身體上的某種疾病，只有一種補救的藥方；為了抵抗精神上的大疾病——魔鬼，有兩種補救的藥方，這兩種補救之藥必須同時一起使用，這就是齋戒和禱告。宗徒和聖人們齋戒且向上帝禱告，就是為什麼他們有如此的能力來抵抗邪惡之靈的原因。
哦，寬厚的耶穌，我們在不幸時的醫生、救助者，請用你聖靈的力量強壯我們，這樣，我們就能夠遵循有關齋戒和禱告的訓導，以為了我們以及我們的同伴獲得拯救！
榮耀和頌讚永遠歸於你。阿們！