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1. 殉道司祭阿提?格尼, 亚美尼亚塞巴斯特主教

阿提诺格尼与他的十个弟子住在塞巴斯特附近的一座修道院中。在戴克里先统治期间,基督徒的残忍迫害者菲罗马库斯来到塞巴斯特,逮捕屠杀了很多镇上的基督徒。当他见到阿提诺格尼与其弟子时,便令长老献祭偶象,以至不象其他基督徒一样被杀。阿提诺格尼回答道:“哎,你这迫害者,你口中说的那些被杀的并未被杀(死亡),而是在天国同天使欢跃啊”。 这时发生了感人一幕,阿提诺格尼亲手喂养的母鹿向他跑来,见他受难, 淌下泪水,就连山林野兽也比异教徒对基督殉道者更有怜悯之心!被残忍折磨时,上帝派来了天使安慰这些殉道者,之后他们全部被斩首:众司祭与阿提诺格尼所有同力者在先,阿提诺格尼在后。所有人於公元311年进入天国家园。

2. 圣殉道女犹利亚

犹利亚出生於迦太基,家世显赫。波斯人占领迦太基後许多人沦为奴役,圣犹利被捕为奴,落入叙利亚一名商人手中。这商人为异教徒,见犹利亚是基督徒,便多次槼劝她否认基督,加入他的信仰,然而犹利亚绝不妥协。因犹利亚忠实服役,诚实可信,商人便让她平安度日,不再与她谈及信仰。一次,商人带犹利亚载货出船,航行至遥远的岛屿做生意。他们到达西嘉岛时,正赶上一个异教节日,商人便参加了这亵读上帝的献祭,而犹利亚则待在船上哭泣,因为太多人于此昏愚谬误中过活,而对真理全然无知。异教徒发现了她,不管其主人的反对把她从船上拉下,开始残忍地折磨她。他们割下她的乳房仍於石上,之后将她钉于十字架上,在十字架上,圣犹利亚将灵魂献给了上帝。她的死由上帝的天使告知於附近玛格丽塔岛(或戈尔格纳岛) 的修士,他们光荣埋葬了殉道女的遗体。世世代代,圣犹利亚之墓显现过众多灵迹,她从另一个世界显现于多人。她于六世纪光荣受难,多年后,由于教堂旧址已变得又小又破,信徒们想在别处创建一座纪念圣犹利亚的新教堂。因此,他们在新址处收集了建筑材料,有石头,砖块,沙子和所有必须品。而就在他们打算奠地基的前一夜,所有材料都被一双无形之手运到了教堂旧址之处。疑惑不解的工人们把材料又搬回到新址,但同样的事再次发生: 材料被移回老教堂旁。守夜人看到一位“红光焕发”的年轻少女骑於白牛之上,将材料搬向老教堂。这时人们才明白,圣犹利亚不希望她的教堂建于他处,因此他们拆除了旧教堂,於同一处创建了新教堂。

3. 15000名殉道者

这一万五千名殉道者在波斯为基督信仰而被斩首致死。

4. 殉道者阿提诺格尼

阿提诺格尼是赞美诗作者,撰写了晚筹颂赞:“噢喜乐之光”—“Све́те ти́хий Φῶς Ἱλαρόν”。他为基督在火中受难致死,堪当获享上帝天国之永生荣光。

5. 纪念六次普世大公会议

前六次普世大公会于7月13日与19日之间的主日共同纪念。

赞美诗
童贞殉道女犹利亚

殉道女犹利亚

基督受难是为她

基督力量她祈求

那光荣之树的力量

鲜血在六处伤口流淌

大地都被鲜血染红

因为基督她坚信

她的信仰从不掩藏

基督亦不将她掩藏

对全世界把他宣扬

於不朽天国将她荣耀

当犹利亚之死来临

她的灵,纯洁而神圣

如白鸽般从唇间飘出

呼啸飞向高处

当人见此景,无不徨恐呼号:

“邪恶判官有祸啦”

他们让正义之血流淌!

思考

大公会议是正教信仰与异教之间最大的战争。在这一日,教会共同纪念前六次大公会议。

  1. 第一次大公会召开於公元325年,尼西亚,318位圣教父参会。此次会议於5月29日和复活节後第七主日分别纪念。大会批驳了阿里乌斯反对上帝之子的异端论。
  2. 第二次大公会召开於公元381年,君士坦丁堡,150位圣教父参会。此次会议於5月22日单独纪念。大会批驳了马其顿反对上帝与圣灵的异端论。
  3. 第三次大公会召开於公元431年,以弗所,200位圣教父参会。此次会议於9月9日单独纪念。大会批驳了内斯托里反对诞神女的异端论。
  4. 第四次大公会召开於公元451年,卡尔斯顿, 630位圣教父参会。此次会议於7月16日单独纪念。大会批驳了基督一性论异端。
  5. 第五次大公会召开与公元553年,君士坦丁堡,160位圣教父参会。此次会议於7月25日单独纪念。大会批驳了奥利金异端论。
  6. 第六次大公会召开於公元 691年,君士坦丁堡,170位圣教父参会。此次会议於1月23日单独纪念。大会批驳了基督一志论异端。
  7. 第七次大公会召开於公元878年,367位圣教父参会。该会不于此日而单独在10月11日纪念。大会批驳了破坏圣象异端。

借着圣灵做功,所有异端在这些大会中都得到谴责,正教信仰得以诠释与永久宣认。

默想

默想在卡德士磐石流水之灵迹 (民数记20)

  1. 摩西如何奉神之命以无信德之心用棍杖敲打磐石,借着上帝圣意,涌水而出;
  2. 上帝如何因摩西与亚伦的不信而惩戒他们,不许他们进入应许之地;
  3. 此事如何说明若像摩西一样的伟大义人都易于犯罪,无人可再为自己的美德而得意。

讲道

论信徒分享上帝性体

“为使得你们借着这些恩许,能有分於上主性体的人”(彼得后书1:4 )

弟兄们,凡人如何分享上帝的性体?永恒与时间,光荣与不光荣,不朽与腐朽,纯洁与不洁,怎能作伴 ?没有特殊条件当然不能。就此使徒彼得说到:一个条件在于上帝,另一条件则在于人 。 在于上帝的条件,使徒提到:“基督上主的大能就将各种关乎生命和虔敬的恩惠,赏给了我们”(彼得后书1:3) 。在于人的条件为:“逃脱世界上所有败坏的贪欲之后 ”(彼得后书1:4)。上帝已成就了在于祂的条件,赏了我们祂的大能。“ 因为我们认识了那藉自己的光荣和德能召叫我们的基督”(彼得后书1:3)。 如今人类要满足在于他的条件: 即认识主基督,逃脱此世肉体贪欲。主基督先开启了天国之门和其中一切珍宝,然后召唤人类来领受这些珍宝。祂如何发出召请的呢?仅藉言语吗?藉言语,但不仅是言语 ,还有“召叫我们进光荣和德能”;光荣,即藉祂的光荣复活;德能,即藉祂的神迹服役与苦难。借此,祂召叫我们领受那超越伟大之应许,借着它们,好让我们有分於上帝之性体。然而,为让我们认识基督并听到祂的召叫,我们必要先逃脱此世的一切肉欲贪望。若我们不能逃脱,那我们于祂,于祂之荣光前,仍为盲者,对于祂的召叫,仍为聋人!

噢弟兄们,上帝对我们的慈悯何等丰厚!因这伟大的恩慈 ,上帝赏给我们这些腐朽之辈做不朽君王嗣业之恩宠,赏给我们这些罪人建筑於主耶稣荣耀之体内。然而,这唯一的条件,既不是束缚之轭,也不是沉重的十字架。

噢主基督啊,一切应许的圆满和圣善之源,请治愈我们的盲目与聋症,赐我们逃脱此世肉欲贪念的力量吧。

荣耀和颂赞都归于你。阿们!