这些圣人全部在国王迪奥塞利统治期间於利西亚殉道。他们不愿以任何方式否认基督，也不要祭献偶象，因而遭受了多种酷刑：乱石投砸，利铁刮身，双膝破碎，生不如死 ，最后被投入火中。上帝的力量保护他们毫发未伤，随后他们被拉出斩首。他们在公元308年光荣受难于利西亚，在地上与天国被上主荣耀。
阿颇利纳里为使徒彼得的门徒，出生於安提阿城。圣彼得把阿颇利纳里从安提阿带到罗马，在罗马将其祝圣为拉文纳主教。到达拉文纳後，阿颇利纳里来到士兵伊里奈奥家，复明了其子之盲目，借此全家人都皈依了基督教。他还治愈了拉文纳军官之妻所患恶疾，将其全家洗礼。应军官妻子之愿，阿颇利纳留了下来，并建起了一座小型家庭教堂。阿颇利纳里居于此地 12年，宣扬福音，为非信徒施洗。他多次遭受异教长老的残忍折磨，而上主的全能右手保护并拯救了他。最后，他被流放至巴尔干半岛的伊里利亚。阿颇利纳里所乘之船遭遇风暴，失事沉没。船上全部乘客中，唯有圣阿颇利纳里和两名水兵以及他的三名神职人员获救。这奇迹般的得救让士兵们相信了阿颇利纳里之上主的力量，全部受洗。之后，阿颇利纳里在整座巴尔干半岛且远下至多瑙河传讲圣福音。他此后动身去了色雷斯，在那里顶着巨大压力依旧传播主之福音。在巴尔干半岛劳作三年后，他再次流放至意大利。他重回拉文纳，所有信徒欢跃至极。异教长老听说此事，致信国王维斯帕先，谗言阿颇利纳里为魔法师，并询问他们能否以偶象劲敌之由赐其一死。国王回答不该杀他，只要他祭献偶象或逐其出城就好。国王说：“为了神灵而对人施以报复有乏体面，若神灵动怒，他们会自行报复其仇敌。” 。尽管国王下了此令，异教徒仍然袭击了阿颇利纳里，将他乱刀砍死 。此上帝之仆死于重伤，进入天国。圣阿颇利纳里的圣髑在意大利拉文纳安息於纪念他的教堂中。
阿颇利纳里，为上主基督忍受大苦大难
无一丝愤怒，无任何惊异
因他知道，无苦难就无救恩
因他明了，经历了痛苦
上主才会注视彼得那被刺双手
因他知晓，如羊羔被宰杀者
都在刀剑之下进入天国，灵魂都获安息
他已做好准备，为永生基督，忍受公然屈辱
忍受折磨虔诚信徒的一切下界势力
忍受一切，因圣人怀着信仰，
折磨之下，年事增高，慢慢变老
垂垂暮年，折磨依旧，无止无休
因基督也死在痛苦折磨中
圣人的英勇被世代颂扬
他没有死亡，反奔向永生
教会的伟大导师努力教导人们伟大真理，不仅言传，还藉显明实例传之。阿爸以赛亚教导修士说，若此世不为上帝劳作，谁也得不到上帝的奖赏。为此他把门徒们带到打谷场，一个农工正在收集筛过的小麦。以赛亚对农工说：“也给我些小麦吧！”“神父您割麦了吗？” “没有”，长老回答。“您没割麦，怎麽想要收麦呢？” 。长老答道：“不割麦的人能收麦吗？”农工回答：“他不能收麦”。听到此回答，长老便安静地走开了。当门徒们求他解释此行为时，长老讲到：“我故意这样做是要告诉你们，不过苦修生活的人得不到上帝的奖赏。”
默想一人之罪导致全民所受之苦（约书亚记7）：
论无水的源泉
“他们像无水的泉源，又象为狂风催逼的云雾；为他们所存留的，是黑暗的幽冥。”（彼得后书2：17）
使徒称不洁之人为 “无水的源泉”，那些“随从肉欲，而生活在污秽情欲中的人，以及那些轻视主权者的人。他们都是些胆大骄傲的人，竟不怕亵读众尊荣者”（彼得后书2:10）。“然而这些人实在如无理性的畜生，生来就是为受捉，受宰杀，凡他们不明白的事就要亵读”（彼得后书2:12）。 唉，“无水的源泉”啊，你四壁完好却不生水，不涌水，只剩干枯，为何还要称你为源泉？唉，云雾啊，你明明滴水不含，上帝之灵一口气就要在那可怕时刻让你烟消挥散，你为何还在飘荡，宛如要泛滥整个世界？你不在意圣洁，所以浪迹於肉体杂乱中；你也不在乎法令，所以你厌恶主权；你也无所谓脸面（声誉），所以你胆大（自傲）；你也对学习真理毫不关心，所以你亵读你从未努力去理解的。为你“所存留的，是黑暗的幽冥”。此非上帝之意，而为你之愿。上帝未命你走那条路，是你自己选择了它。上帝是公义的，祂无罪，但祂会根据人的罪和那颗不悔改之心回报他 。
弟兄们，何为肉体情欲，不就是“无水的源泉”和干燥的云雾吗？ 除了生出不需要雨水滋养的蓟与荆棘，它们还能发出哪种芽，开出何种花？有肉体情欲之人就等同于肉体情欲，他们因这些情欲变成了瞎子，必因其受审判。
噢上主啊，我众灵魂与肉体的造主，请赐下你的圣灵，好让我们能在纯洁中保守吾己之身 与灵魂，并在审判之日将二者纯洁地奉献于你，我众之造主。
荣耀和颂赞都归于你。阿们！