這些聖人全部在國王迪奧塞利統治期間於利西亞殉道。他們不願以任何方式否認基督，也不要祭獻偶像，因而遭受了多種酷刑：亂石投砸，利鐵刮身，雙膝破碎，生不如死 ，最後被投入火中。上帝的力量保護他們毫髮未傷，隨後他們被拉出斬首。他們在公元308年光榮受難於利西亞，在地上與天國被上主榮耀。
阿頗利納里為使徒彼得的門徒，出生於安提阿城。聖彼得把阿頗利納里從安提阿帶到羅馬，在羅馬將其祝聖為拉文納主教。到達拉文納後，阿頗利納里來到士兵伊里奈奧家，復明了其子之盲目，藉此全家人都皈依了基督教。他還治愈了拉文納軍官之妻所患惡疾，將其全家洗禮。應軍官妻子之願，阿頗利納留了下來，並建起了一座小型家庭教堂。阿頗利納里居於此地 12年，宣揚福音，為非信徒施洗。他多次遭受異教長老的殘忍折磨，而上主的全能右手保護並拯救了他。最後，他被流放至巴爾幹半島的伊里利亞。阿頗利納里所乘之船遭遇風暴，失事沉沒。船上全部乘客中，唯有聖阿頗利納里和兩名水兵以及他的三名神職人員獲救。這奇跡般的得救讓士兵們相信了阿頗利納里之上主的力量，全部受洗。之後，阿頗利納里在整座巴爾幹半島且遠下至多瑙河傳講聖福音。他此後動身去了色雷斯，在那裡頂著巨大壓力依舊傳播主之福音。在巴爾幹半島勞作三年後，他再次流放至意大利。他重回拉文納，所有信徒歡躍至極。異教長老聽說此事，致信國王維斯帕先，讒言阿頗利納里為魔法師，並詢問他們能否以偶像勁敵之由賜其一死。國王回答不該殺他，只要他祭獻偶像或逐其出城就好。國王說：「為了神靈而對人施以報復有乏體面，若神靈動怒，他們會自行報復其仇敵。」 。儘管國王下了此令，異教徒仍然襲擊了阿頗利納里，將他亂刀砍死 。此上帝之僕死於重傷，進入天國。聖阿頗利納里的聖髑在意大利拉文納安息於紀念他的教堂中。
阿頗利納里，為上主基督忍受大苦大難
無一絲憤怒，無任何驚異
因他知道，無苦難就無救恩
因他明了，經歷了痛苦
上主才會注視彼得那被刺雙手
因他知曉，如羊羔被宰殺者
都在刀劍之下進入天國，靈魂都獲安息
他已做好準備，為永生基督，忍受公然屈辱
忍受折磨虔誠信徒的一切地獄勢力
忍受一切，因聖人懷著信仰，
折磨之下，年事增高，慢慢變老
垂垂暮年，折磨依舊，無止無休
因基督也死在痛苦折磨中
聖人的英勇被世代頌揚
他沒有死亡，反奔向永生
教會的偉大導師努力教導人們偉大真理，不僅言傳，還藉顯明實例傳之。阿爸以賽亞教導修士說，若此世不為上帝勞作，誰也得不到上帝的獎賞。為此他把門徒們帶到打穀場，一個農工正在收集篩過的小麥。以賽亞對農工說：「也給我些小麥吧！」「神父您割麥了嗎？」 「沒有」，長老回答。「您沒割麥，怎麼想要收麥呢？」 。長老答道：「不割麥的人能收麥嗎？」農工回答：「他不能收麥」。聽到此回答，長老便安靜地走開了。當門徒們求他解釋此行為時，長老講到：「我故意這樣做是要告訴你們，不過苦修生活的人得不到上帝的獎賞。」
默想一人之罪導致全民所受之苦（約書亞記7）：
論無水的源泉
「他們像無水的泉源，又像為狂風催逼的雲霧；為他們所存留的，是黑暗的幽冥。」（彼得後書2：17）
使徒稱不潔之人為 「無水的源泉」，那些「隨從肉慾，而生活在污穢情慾中的人，以及那些輕視主權者的人。他們都是些膽大驕傲的人，竟不怕褻瀆眾尊榮者」（彼得後書2:10）。「然而這些人實在如無理性的畜生，生來就是為受捉，受宰殺，凡他們不明白的事就要褻瀆」（彼得後書2:12）。 唉，「無水的源泉」啊，你四壁完好卻不生水，不湧水，只剩乾枯，為何還要稱你為源泉？唉，雲霧啊，你明明滴水不含，上帝之靈一口氣就要在那可怕時刻讓你煙消揮散，你為何還在飄蕩，宛如要氾濫整個世界？你不在意聖潔，所以浪跡於肉體雜亂中；你也不在乎法令，所以你厭惡主權；你也無所謂臉面（聲譽），所以你膽大（自傲）；你也對學習真理毫不關心，所以你褻瀆你從未努力去理解的。為你「所存留的，是黑暗的幽冥」。此非上帝之意，而為你之願。上帝未命你走那條路，是你自己選擇了它。上帝是公義的，祂無罪，但祂會根據人的罪和那顆不悔改之心回報他 。
弟兄們，何為肉體情慾，不就是「無水的源泉」和乾燥的雲霧嗎？ 除了生出不需要雨水滋養的薊與荊棘，它們還能發出哪種芽，開出何種花？有肉體情慾之人就等同於肉體情慾，他們因這些情慾變成了瞎子，必因其受審判。
噢上主啊，我眾靈魂與肉體的造主，請賜下你的聖靈，好讓我們能在純潔中保守吾己之身 與靈魂，並在審判之日將二者純潔地奉獻於你，我眾之造主。
榮耀和頌讚都歸於你。阿們！