仁慈者圣约安生于塞普勒斯岛。他的父亲岛上的君主，名叫厄匹法努。从小约安便在基督信仰的家庭环境中长大，被养育成为真正的基督徒。因父母的坚持，他结婚生子。然而，出于神的安排，他的妻子和孩子们不久便都离世。希拉克略皇帝执政时，圣约安因他的仁慈和虔诚，被选为亚历山卓牧首。十年之久，他是亚历山卓教会卓绝的牧者，保护教会不受异教或异端的影响。他同时也是谦逊、仁慈以及仁爱的典范。他说：“若你想要尊贵，不要从血统中寻找，而要在德性中寻找，那才是真实的尊贵。”所有圣人都具有仁慈这一德行，但圣约安全心全意地投入在这个德行上。有一次，正举行圣礼仪时，他想起了基督的话：“若你将你的予品携来至祭坛前，而在那里记起你的兄弟对你有所不睦，则当将你的予品留於祭坛前，并去，先与你的兄弟和好，而那时，你方来，携供你的予品。”（马太福音5:23-24）他就突然想到在教堂这里有一位神职人员对他有所抱怨。牧首约安马上放下了圣予品，过去找那位神职人员，俯伏于他跟前，请求他的宽恕。直至跟那位人和好後，圣约安才回到祭台前。又有一次，当他前往圣基鲁和圣约安堂时，途中遇见了一位贫穷且不幸的寡妇，那名寡妇便向牧首详尽叙述她的艰苦生活。牧首的随从，对于寡妇冗长的故事感到厌烦，就催促牧首需要赶快去教堂开始礼仪了，以此暗示牧首：礼仪结束後，再继续听这寡妇的故事也不迟。圣约安对他的随从说：“可如果我现在不听她说，待会礼仪中神怎麽会听我说呢？”牧首就这样继续听，直到听完了寡妇的种种抱怨。当波斯人攻打埃及时，圣约安为避祸而登上了船。在航行中，他便生病了。到了赛普勒斯岛时，圣约安在他的故乡阿马苏斯城过世，进入基督的不朽王国之中，时为公元620年。圣人死后，他那施展奇迹的圣体先是被带到君士坦丁堡，然后到布达佩斯，最后被带到普雷斯堡（今日之布拉提斯拉瓦）。
先知亚希雅是示罗人，他在基督诞生前一千年发出上帝的预言。他曾向所罗门王之仆人耶罗波安预言说：他将成为以色列民十个支派的王（列王纪上11:29-31）。
圣尼卢先当了首都——君士坦丁堡的行政长官。圣尼卢结了婚，并有一男一女。眼见首都生活如此的败坏，他跟妻子决定离开这个尘世。他们也真付诸行动。他的妻子和女儿前往一座埃及的女修院，而圣尼卢与儿子菲奥杜鲁则退至西奈山。圣尼卢在西奈山修道60年，写了许多灵性着作。他在约公元450年安眠主怀，那是他在世生活的第80年，随后他迁至天上的居所，过着有福的属天生活。他曾教导：“肉体的欲望源于肉体的须求，需要节制才能克胜；但灵魂的欲望是源于灵魂的须求，要以祈祷才能满足。
圣尼卢生于希腊的摩里亚半岛。他已经是修士司祭的时候，和叔叔一同来到圣山，在名叫“圣石”的旷野之地隐修。当圣尼卢过世时，从他的身体流出许多圣油，多到甚至从山顶一路流进海中。这施展神迹的圣油吸引各地的病人前来此地寻求医治。因为来的人实在太多，圣尼卢的一个徒弟渐渐感到烦扰。有一天，他在祈祷中向圣尼卢抱怨这件事，圣油立刻就停止流出。倾流圣油者圣尼卢过的是十分严格的苦修生活，如同古时的圣人一般。他安眠於主怀是在17世纪。
西奈山之法神者圣尼卢，
曾对隐修者道：
“你们要在心中常诵基督之名！
让己心在纯洁中成长，
让己身在纯朴和节制上强壮。
若受侮辱，就忍耐，
如此侮辱者反会受伤。
你们要为罪人哭泣，即便他已有所回转，
他仍然在往永恒审判的道路上。
若你忍受种种不幸，其将对你非常有益，
是因尖锐的荆棘上，常有玫瑰花朵盛开。
向主祈祷时，别求愉快之事，
反而求那对灵魂有益之事！
别怕死亡，却当等待肉身之死。
在天使面前感到羞愧，以免你在人面前感到羞愧。
避免诱惑，切勿寻之，
待其自己来临时，如英雄般克胜之！
那常领受仁慈基督圣餐之人，
乃成为基督所居住之殿。
与他人言，需避应少，
若与神言，当寻且乐。”
圣尼卢对修士之言如上，
而其所行亦证其言。
上帝时常提前向圣人、圣女启示他们何时会从此世前往永恒生命，并令他们为此做预备，这是从天上来的极大恩赐。而我们这些不配的罪人，虽然并不奢望这种恩赐，却应每天谶悔，以之预备我们的离世。我们可以逃避人，却无法逃避神。当仁慈者圣约安为逃避波斯人而坐船离开埃及时，有位散发耀眼荣光的男子向他显现，他手里握着黄金权杖，说：“众王之王召唤你到他那里去。”圣约安明白了这话的意思，便开始准备离开此世，不久後他就安息了。国王圣斯特梵·德琛斯基所喜爱的圣尼古拉不只一次向圣斯特梵显现。而在国王行将过世的不久前，圣尼古拉也向他显现，并对他说：“斯特梵，你要开始预备你的离开，因为不久後你就要面对主。”圣约安任亚历山卓牧首时，经他掌控的财富不可胜数，但死亡来临时，他的身上只有一第纳尔银币的三分之一，而这些钱他也吩咐了要给穷人。圣斯特梵·德琛斯基被锁在君士坦丁堡的”基督全宰者“修院里时，一位同情他的塞尔维亚贵族私下送了一大笔钱要给圣人。圣斯特梵向贵族的使者回答说：“我感谢你主人的爱心，但他若能把这馈赠予我的钱拿去分给穷苦有需要的人，我便会有真正的喜悦。”
让我们深入思考使徒保罗的勇气（使徒行传28:16-31）：
关于陌生人如何成为家人
“因此，你们已经不是陌生人或外人，而是与圣徒同国之人，又是神的家人。”（以弗所书2:19）。
在主耶稣基督来临之前，似乎只有犹太人与神亲近，而异教徒距离神非常遥远。事实上，犹太人和外邦人一样离神很远，也同样离真正的敬拜非常远。那时，救主基督来临了，向或远或近的都传报和安，如此，他也将犹太人和异教徒都“以同一个灵带往父那里”（以弗所书2:18）。在这新的创造——或称之为“新人”，或称之为上帝的教会里面，是同一个灵，而任何进入上帝之教会的人，都领受这灵。而且，不论教会成员人数增加到多少，教会里面仍然是同一个上帝之灵；不论多少民族、部族、种族进入教会，这灵不会改变，永永远远都是相同的一个灵。因为这样，这些之前的异教徒在教会里“已经不是陌生人或外人，”而跟其他所有的教会成员都“是与圣徒同国之人，又是神的家人”（以弗所书2:19）。因为教会是以神圣为基础创建的，教会的房角石是那位众圣徒之圣者，并且按照上帝的计划，教会所有成员都必须成圣。所有那些生活於基督来临之前，但期待并依靠基督的人都被称为圣徒；此外，所有那些生活於基督来临以后，且认识到基督是主、是上帝之子，是拯救者、救赎者、复活者、审判者的，也都被称为圣徒。罪使人远离神，使人与神断绝关系。但透过主耶稣基督，与神的远离和断绝现在都已消失。而所有忠信者，不论他们之前是犹太人或异教徒，现在都成为神的家人。这一切都是借着主耶稣基督，透过他而完成的。
我的弟兄啊，主耶稣基督赐予我们的，比此世的生命还崇高、还宝贵——他所给予我们的乃是与神的和安和友谊。这比远离神的今世生活更加重要，更加珍贵。 主耶稣基督——使人和睦者和赐予和平者，求你在神的和安中保护我们，直到此世的终结。
荣耀颂赞永归于祢。阿们！