仁慈者聖約安生於塞普勒斯島。他的父親島上的君主，名叫厄匹法努。從小約安便在基督信仰的家庭環境中長大，被養育成為真正的基督徒。因父母的堅持，他結婚生子。然而，出於神的安排，他的妻子和孩子們不久便都離世。希拉克略皇帝執政時，聖約安因他的仁慈和虔誠，被選為亞歷山卓牧首。十年之久，他是亞歷山卓教會卓絕的牧者，保護教會不受異教或異端的影響。他同時也是謙遜、仁慈以及仁愛的典範。他說：「若你想要尊貴，不要從血統中尋找，而要在德性中尋找，那才是真實的尊貴。」所有聖人都具有仁慈這一德行，但聖約安全心全意地投入在這個德行上。有一次，正舉行聖禮儀時，他想起了基督的話：「若你將你的予品攜來至祭壇前，而在那裏記起你的兄弟對你有所不睦，則當將你的予品留於祭壇前，並去，先與你的兄弟和好，而那時，你方來，攜供你的予品。」（馬太福音5:23-24）他就突然想到在教堂這裏有一位神職人員對他有所抱怨。牧首約安馬上放下了聖予品，過去找那位神職人員，俯伏於他跟前，請求他的寬恕。直至跟那位人和好後，聖約安才回到祭臺前。又有一次，當他前往聖基魯和聖約安堂時，途中遇見了一位貧窮且不幸的寡婦，那名寡婦便向牧首詳盡敘述她的艱苦生活。牧首的隨從，對於寡婦冗長的故事感到厭煩，就催促牧首需要趕快去教堂開始禮儀了，以此暗示牧首：禮儀結束後，再繼續聽這寡婦的故事也不遲。聖約安對他的隨從說：「可如果我現在不聽她說，待會禮儀中神怎麼會聽我說呢？」牧首就這樣繼續聽，直到聽完了寡婦的種種抱怨。當波斯人攻打埃及時，聖約安為避禍而登上了船。在航行中，他便生病了。到了賽普勒斯島時，聖約安在他的故鄉阿馬蘇斯城過世，進入基督的不朽王國之中，時為公元620年。聖人死後，他那施展奇蹟的聖體先是被帶到君士坦丁堡，然後到布達佩斯，最後被帶到普雷斯堡（今日之布拉提斯拉瓦）。
先知亞希雅是示羅人，他在基督誕生前一千年發出上帝的預言。他曾向所羅門王之僕人耶羅波安預言說：他將成為以色列民十個支派的王（列王紀上11:29-31）。
聖尼盧先當了首都——君士坦丁堡的行政長官。聖尼盧結了婚，並有一男一女。眼見首都生活如此的敗壞，他跟妻子決定離開這個塵世。他們也真付諸行動。他的妻子和女兒前往一座埃及的女修院，而聖尼盧與兒子菲奧杜魯則退至西奈山。聖尼盧在西奈山修道60年，寫了許多靈性著作。他在約公元450年安眠主懷，那是他在世生活的第80年，隨後他遷至天上的居所，過著有福的屬天生活。他曾教導：「肉體的慾望源於肉體的需求，需要節制才能克勝；但靈魂的慾望是源於靈魂的需求，要以祈禱才能滿足。
聖尼盧生於希臘的摩里亞半島。他已經是修士司祭的時候，和叔叔一同來到聖山，在名叫「聖石」的曠野之地隱修。當聖尼盧過世時，從他的身體流出許多聖油，多到甚至從山頂一路流進海中。這施展神蹟的聖油吸引各地的病人前來此地尋求醫治。因為來的人實在太多，聖尼盧的一個徒弟漸漸感到煩擾。有一天，他在祈禱中向聖尼盧抱怨這件事，聖油立刻就停止流出。傾流聖油者聖尼盧過的是十分嚴格的苦修生活，如同古時的聖人一般。他安眠於主懷是在17世紀。
西奈山之法神者聖尼盧，
曾對隱修者道：
「你們要在心中常誦基督之名！
讓己心在純潔中成長，
讓己身在純樸和節制上強壯。
若受侮辱，就忍耐，
如此侮辱者反會受傷。
你們要為罪人哭泣，即便他已有所回轉，
他仍然在往永恆審判的道路上。
若你忍受種種不幸，其將對你非常有益，
是因尖銳的荊棘上，常有玫瑰花朵盛開。
向主祈禱時，別求愉快之事，
反而求那對靈魂有益之事！
別怕死亡，卻當等待肉身之死。
在天使面前感到羞愧，以免你在人面前感到羞愧。
避免誘惑，切勿尋之，
待其自己來臨時，如英雄般克勝之！
那常領受仁慈基督聖餐之人，
乃成為基督所居住之殿。
與他人言，需避應少，
若與神言，當尋且樂。」
聖尼盧對修士之言如上，
而其所行亦證其言。
上帝時常提前向聖人、聖女啟示他們何時會從此世前往永恆生命，並令他們為此做預備，這是從天上來的極大恩賜。而我們這些不配的罪人，雖然並不奢望這種恩賜，卻應每天懺悔，以之預備我們的離世。我們可以逃避人，卻無法逃避神。當仁慈者聖約安為逃避波斯人而坐船離開埃及時，有位散發耀眼榮光的男子向他顯現，他手裡握著黃金權杖，說：「眾王之王召喚你到他那裏去。」聖約安明白了這話的意思，便開始準備離開此世，不久後他就安息了。國王聖斯特梵·德琛斯基所喜愛的聖尼古拉不只一次向聖斯特梵顯現。而在國王行將過世的不久前，聖尼古拉也向他顯現，並對他說：「斯特梵，你要開始預備你的離開，因為不久後你就要面對主。」聖約安任亞歷山卓牧首時，經他掌控的財富不可勝數，但死亡來臨時，他的身上只有一第納爾銀幣的三分之一，而這些錢他也吩咐了要給窮人。聖斯特梵·德琛斯基被鎖在君士坦丁堡的」基督全宰者「修院裏時，一位同情他的塞爾維亞貴族私下送了一大筆錢要給聖人。聖斯特梵向貴族的使者回答說：「我感謝你主人的愛心，但他若能把這餽贈予我的錢拿去分給窮苦有需要的人，我便會有真正的喜悅。」
讓我們深入思考使徒保羅的勇氣（使徒行傳28:16-31）：
關於陌生人如何成為家人
「因此，你們已經不是陌生人或外人，而是與聖徒同國之人，又是神的家人。」（以弗所書2:19）。
在主耶穌基督來臨之前，似乎只有猶太人與神親近，而異教徒距離神非常遙遠。事實上，猶太人和外邦人一樣離神很遠，也同樣離真正的敬拜非常遠。那時，救主基督來臨了，向或遠或近的都傳報和安，如此，他也將猶太人和異教徒都「以同一個靈帶往父那裏」（以弗所書2:18）。在這新的創造——或稱之為「新人」，或稱之為上帝的教會裏面，是同一個靈，而任何進入上帝之教會的人，都領受這靈。而且，不論教會成員人數增加到多少，教會裏面仍然是同一個上帝之靈；不論多少民族、部族、種族進入教會，這靈不會改變，永永遠遠都是相同的一個靈。因為這樣，這些之前的異教徒在教會裏「已經不是陌生人或外人，」而跟其他所有的教會成員都「是與聖徒同國之人，又是神的家人」（以弗所書2:19）。因為教會是以神聖為基礎建立的，教會的房角石是那位眾聖徒之聖者，並且按照上帝的計劃，教會所有成員都必須成聖。所有那些生活於基督來臨之前，但期待並依靠基督的人都被稱為聖徒；此外，所有那些生活於基督來臨以後，且認識到基督是主、是上帝之子，是拯救者、救贖者、復活者、審判者的，也都被稱為聖徒。罪使人遠離神，使人與神斷絕關係。但透過主耶穌基督，與神的遠離和斷絕現在都已消失。而所有忠信者，不論他們之前是猶太人或異教徒，現在都成為神的家人。這一切都是藉著主耶穌基督，透過他而完成的。
我的弟兄啊，主耶穌基督賜予我們的，比此世的生命還崇高、還寶貴——他所給予我們的乃是與神的和安和友誼。這比遠離神的今世生活更加重要，更加珍貴。 主耶穌基督——使人和睦者和賜予和平者，求你在神的和安中保護我們，直到此世的終結。
榮耀頌讚永歸於祢。阿們！