叶卡捷琳娜是国王康士笃的女儿。父亲逝世後，她与母亲一起住在埃及的亚历山大城。她的母亲秘密地信仰基督，母亲借着自己的属灵父亲，将她的女儿也领到基督内。在一次异象中，叶卡捷琳娜从主耶稣手中亲自领受了婚约的戒指。这个戒指直到今日仍戴在她的手上。上帝赐予叶卡捷琳娜许多天赋：她通晓哲学、医学、修辞学、逻辑学。而且，她的外观极其美丽。当不义的皇帝马克森提向偶象做献祭时，他也下令其他人照做。叶卡捷琳娜勇敢地站出来，谴责皇帝拜偶象的迷误。皇帝发现她比自己更有智能和学问，便召唤五十位最有学问的智者，让他们与叶卡捷琳娜辩论，希望羞辱她。结果却正相反：圣叶卡捷琳娜的智识和论证胜过那些智者，他们反受其辱。皇帝大怒，下令将这五十位智者烧死。借着圣叶卡捷琳娜的祈祷，所有智者都明认基督，并在死亡前声明自己的基督徒身分。圣叶卡捷琳娜因此入狱。当她被关在牢中时，皇帝的大将军坡尔菲理也因她信了基督，还有两百位士兵，最后甚至皇後本人也信了基督。他们都因基督之名而受难。当圣叶卡捷琳娜被折磨时，上帝的天使向她显现，并破坏了那用以折磨圣叶卡捷琳娜的大轮；之后主基督也亲自向她显现，并安慰了她。圣叶卡捷琳娜忍受许多酷刑之后，在公元310年11月24日被斩首。那时她的伤口流出的是奶，不是血。圣叶卡捷琳娜的圣体安放西奈山。
当德西乌斯皇帝征战野蛮人时，他的军队里有一个亚美尼亚军团，称为马尔田择斯（Martenesian）军团，军团的指挥官长名为米尔库流。在战场上，一位上帝的天使向他显现，给了他一把剑，预言他将战胜他的敌人。米尔库流展现了极大的勇气，如同割草一般地砍杀了大量敌人。这次的荣耀胜利後，皇帝就命米尔库流担任军队的最高指挥。但有些人嫉妒米尔库流，便告诉皇帝他是基督徒，而米尔库流不仅没有否认，反而在皇帝的面前公开的承认自己是基督徒，他便因此长久遭受了诸多无情的酷刑。折磨他的人将他的皮肤削成片状，又用大火烧他的身体。上帝的天使在地牢中向他显现并治愈了他。最后，皇帝下令将米尔库流大将在卡帕多细亚斩首。当他被斩首的时候，他的身体立即变得纯白如雪，并且发出如同乳香的芬芳。他那显行灵迹的圣体治愈了许多病人。这位奇妙的基督之战士，是在公元251至259年之间为基督信仰殉道的。
圣玛斯特丽迪亚生于亚历山大，过着祈祷与做手工为生的独居生活。有一名男子，出于肉欲的缘故，一直烦扰她。圣玛斯特丽迪亚敬畏神，不愿意犯罪，但因为自己无法摆脱这个放荡的青年，有一天她就问他，她的什麽地方最吸引他？男子回答：“你的眼睛。” 圣玛斯特丽迪亚就拿起她刺绣的针，刺破了自己的双眼。如此，玛斯特丽迪亚保护了自己的安宁，以及那名男子的灵魂。此后，那名男子明悟自己的无知并痛悔自己的行为，进入修院成为了修士。
叶卡捷琳娜充满智能
在世上为公主，
为救主基督成为殉道者。
愚蠢的马克森提许诺饶她一命，
只要她肯成为其妻。
然圣女纯如黄金，
便向皇帝答道：
“我已与复活的基督订婚，
我亦不欲腐朽之人的爱。
你追求我的身体，
因腐朽的人追求腐朽
不朽之灵反追求永生。
肉身的外貌必将衰微
真正的人则照料其不朽之魂。
做你想做的：
来折磨我，
用火烧我，用轮转我。
我不会放弃我的灵魂，
也不会舍基督拜别神。
皇上须谨记：
不久你将亡，
蠕虫必居你身中，
只有虫类才荣耀你，
因为它们能将你食。
诅咒伴随你，诅咒赶上你，
因为你胆敢攻击基督，
那强过死亡者，
你站在岩石之下，
他要用岩石将你压碎。”
叶卡捷琳娜，基督的贞女，
因永恒真理之缘故，
你鄙视地上之宝座。
如今你居于天上
获得了永久之治权，
并在甜蜜之天堂中
与天使一同歌唱。
以下是圣巴尔拉阿姆长老向王子圣约萨夫所说的寓言：有一座城市，人们有个习俗：邀请一名外国人——就是一名不认识他们法律和习俗的人，来做他们的王。当他们加冕他为王後，他们以华服为其衣装，以佳肴为其饮食，让他生活在一切华美、奢侈之物的环绕之下。但一年后，他们就会让他下台，夺走他的一切财物，包括衣服，再把他丢到一座遥远的岛屿上。在那里，他无衣无食，无栖身之所，更无同伴，终将死于悲惨与屈辱之中。之后，国民又会再选一个新的外国人当他们的王，但他做王也只能有一年之久。然后是第三个王、第四、第五个......但有一次他们选到一个有智能并且警觉的人做王。他从仆役的口中，得知了每位国王一年之后的下场，因此他便每天辛勤地收集食物和各项物品，然后送到那个岛屿上。一年过后，他也被剥夺一切并被送到那个岛屿上。但在那里，他已经保存了许多食物、银、金、宝石等，于是他就得以在那里着比之前更富足的生活。寓言释意：那城市就是这个世界，市民指的是魔鬼。而国王，不论聪明或愚拙，指的就是人。愚人只想到今世的悦乐，以为这些悦乐会永存，但最后，死亡将使这些悦乐戛然而止。而从未做过一点善行的他们，就被扔至下界中。相反，聪明的人行许多善事，并将这些事先一步送到他们以后要去的地方，就是永世。死亡後，这些善良的人——象那位有智能的王，到达永世，在那里已经有他们所积累的许多财宝。在那里，他们便在永恒的光荣和华丽中做王，过着比地上更快乐的生活。
让我们深入思考世界的奇妙创造（创世记2:19-20）：
论降下的和上升的那位
“那降下的，他也就是那上升的，他上升到众天之上，为要充满一切所有。”（以弗所书4:10）。
主耶稣基督，因为他对人的爱，下降到低处，低到不能再低；之后他上升到高处，高到不能再高。他下降到“地之低处”——就是下界本身。在那里，他将先祖、先知和义人都解救出来，并带入天上的王国中。当他完成自己在地上和在地下的事后，他便上升到“诸天之上”。上升的和下降的都是同一个他，毫无改变。唯一差别是下降时，他没有血肉，上升时，他已经具有血肉。总而言之， “上帝之子”和“人子”并不如异端所说，是两位不同的；而是“上帝之子”和“人子”所指就是基督，同一且相同之位格、同一且相同之神—人——救主耶稣基督。他过去、现在、将来都是同一个他：他被贬低时，他在高处时，是同一个他；他在下界时，在人间时，在天上时，亦是同一个他。他让自己比所有人渺小，也使自己在众天使之上，惟其如此，他便自己印证了自己所说：“谁使自己上升，他便会便贬低，而谁贬低自己，他便会上升”（马太福音23:12）。如果我们不能在德性中使自己谦卑低下，罪就会贬低我们。德性令我们自愿且暂时“降低”，但罪却导致不可逆转的、永远的低下。
主耶稣啊，你使我们充满你的力量，请你丰丰富富地、将真实的谦卑之灵栽种在我们心中。荣耀颂赞永归于祢。阿们！