当君士坦丁堡牧首亚历山大临终时，充满哀愁的信徒问他，希望谁接替他来牧养基督的羊群。他说：“如果你们想要一位能教导你们又充满德性的牧者，就要选保罗；但如果你们想要一个符合基本条件、相貌英俊的人，就要选马其顿纽。”信徒选了保罗。可是亚略派异端者以及君士坦提乌斯皇帝都不接受这个选择。当时罗马皇帝正在叙利亚的安提阿城。因此，圣保罗很快被迫退位，并跟一位伟大的教父大圣阿塔拿修一起逃到罗马。在那里罗马牧首尤里和君士坦斯皇帝亲切地接受了他们，并支持他们所宣认的正统信仰（反对亚略派异端）。君士坦斯皇帝和牧首尤里写了信函要求牧首保罗在君士坦丁堡恢复其牧首的位置，凭这封信，圣保罗就回到君士坦丁堡当牧首。然而，不久後君士坦斯皇帝过世，亚略派势力再度抬头，并使正信的牧首圣保罗被流放至亚美尼亚的苦苦损城（今日土耳其的格克孙城）。有一天，牧首圣保罗在主持圣礼仪时，亚略派人袭击他，用他的司祭圣带勒死了他。此事发生于公元351年，而三十年后，在381年，狄奥多西大帝执政时，圣保罗牧首的圣体被迁至君士坦丁堡，而1236年又被迁至威尼斯，就在那里被保存到今日。牧首圣保罗被杀不久後，他所爱的两位随侍记录员——圣玛基安和圣玛其纽——两位神父也被杀害（纪念於10月25日）。
圣巴尔拉阿穆生于大诺夫哥罗德，从小就接受基督信仰的培育。父母过世後，他就受剪发礼成为隐修士，投身于苦修修道生活。在沃尔霍夫河附近，他看到了属天之光，于是就在那里创建修道院。圣巴尔拉阿穆在世时，以及过世後，都施行了许多神迹。他洞察人心的秘密，赶出邪灵，治疔各种疾病。当地大公瓦西里·瓦西里耶维奇的一个仆役生病了，那名仆役请求人把他带到圣巴尔拉阿穆的坟墓上。他说，如果他半途而死，还是要把他带到圣人那里。他真的在途中去世，而人们也仍然将他的尸体带到圣人的坟墓所在的修道院。就在那里，那名仆役活了过来，站起身来，并向圣人的坟墓鞠躬。1471年，伊凡雷帝下令掘开圣巴尔拉阿穆的墓。圣人的墓在一间教堂里面，当他们开始挖的时候，突然有一股烈火从墓中喷发出来，火焰沿着周围的墙壁，焚烧了整间教堂。国王怕得要命，从教堂中跑出来，连他的权杖都忘了拿。这跟权杖一直到现在被保存在圣人的坟墓旁。每年诸圣主日后的周五，教会都纪念这位圣人及此神迹。
这个从天上坠落的神迹是公元472年在君士坦丁堡发生的。那时利奥大帝执政，而圣根纳季乌斯当君士坦丁堡牧首。（详见本日反省）
我等之主乃充满仁慈与慈善，
祂却允许人因己罪受苦：
洪水、疾病、地震、干旱——
种种肉身及心灵的恐惧与痛苦。
那领受神的种种恩赐却忽视神的人，
届时必面对祂的审判。
此受敬畏的审判者有诸多仆役，
祂为人的救恩，常遣他们做工：
此些使者乃：地上之荆棘、毒蛇、野兽；
从天而降的洪水、闪电、天雷；
治病的风邪、太阳、酷热与黑暗；
至於田地，若非满穗之麦，便是空的秸秆。
如同满溢的恩赐等待忠徒，
众多的祸害也要临於恶者头上。
亚当之田被温柔的露水滋润，
所多玛和蛾摩拉却被火焰除灭。
上帝在一切造物中最爱的就是人，
因此，祂富于仁慈，长久忍耐。
而当祂的耐心穷尽，
便是火—而非露水—运行其工。
既然上帝为了舒缓人的干渴，能从岩石中流出水来，同样祂也能从天上降火来惩罚人。所多玛和蛾摩拉的结局，也就是神对那些执意不肯悔改的人降下惩罚的典型案例。公元472年在君士坦丁堡所发生的事，就证明了上帝可以再次降下相同的惩罚。这事发生于利奥大帝执政时，当时圣根纳季乌斯任君士坦丁堡牧首。11月6日的中午，天空突然盖满了浓密厚重的黑云，遍地化为黑暗。这些云彩时而红如烈火一般，时而又转回黑色，就这样不停地来回变换。这个景象在君士坦丁堡上空维持了约40天之久。感到惊慌的市民纷纷开始谶悔并祈祷，皇帝和牧首也加入了市民的游行，途经一间又一间的教堂，以哀悼和泪水向上帝祈求。这个征象的最后一天，黑色火热的灰尽如同下雨一般坠落，从傍晚开始，直到午夜才停止落下。隔日的天空恢复了晴朗，地上却蒙了一层9英寸（20多公分）深的灰尘。人们花了不少功夫清理街道和自己家里的灰尘，然而田地所种的五谷都全部都坏了。那时每一位有理智的人都明了：这个景象就是神的惩罚，但此惩罚因众百姓的急速悔改而变轻了。如果那时人民迟於悔改认罪，谁知道君士坦丁堡会遭到什麽命运？。但那时罪人们及时地悔改离开罪恶，至圣诞神女和许多曾居住在君士坦丁堡的圣人也恳切为他们祈祷，大大缓解了上帝的惩罚。
让我们深入思考从圣使徒保罗身上所出的奇妙治病力量（使徒行传19:11-12）：
论基督为教会之首以及基督的身体
“[天父]……又将万有服在基督的脚下，使他当教会之首，而教会就是他的身体”（以弗所书1:21- 22）。
没有头的人类重新得到了头：乃是从死者中复活的基督。曾经离开了头的身体，重新开始与其连接：一个部分接着一部部分，一人接着一人。不是所有人都是“身体”，只有信主耶稣基督的才是。所有的人都被召唤，但只有接受并回应召唤的人，才被连接在这个头之下。那些接受了召唤的人，一同组成一个“身体”，此“身体”被称为“教会”，而教会的头乃是主基督。身为人的耶稣复活、受光荣，在三一中被高举，提升到天地间一切万有之上，他的教会——即他的身体——同样也要被提升到头那里，被提升到一切万有之上。全体教会，包含其首，都会站在圣三一之右，因爲头在哪里，身体也会在哪里。那些被赎且悔改的罪人，他们曾经与神爲敌，如同浪子迷路，如同尸体一样没有头，如今却借由基督——也为了基督——被收为儿女，穿上属神之生命的美丽与璨烂，就会被提升到如此高、如此伟岸与光荣之境！因爲，弟兄们，上帝之子在地上的道成肉身，以及他爲我们在十字架上的受难和死亡，是何其重要的事情！他到这个世界上，为人类的命运带来急遽的改变，且为万物带来了意义。他改变了一切，并更新了一切。所以，弟兄们，让我们不再象“旧人”一般生活且行动，而是要像“新人”；让我们不再按照罪性而生活，而是照义德而生活；让我们不再按照“肉体”行动，而是根据灵性而行动。我等之首基督既已召叫了我们，愿我们配得上他的崇高、尊荣和光辉。
主耶稣，圣教会的神圣之首，求使我们配得永远为你至洁之身的百体。
荣耀颂赞永归于祢。阿们！