當君士坦丁堡牧首亞歷山大臨終時，充滿哀愁的信徒問他，希望誰接替他來牧養基督的羊群。他說：「如果你們想要一位能教導你們又充滿德性的牧者，就要選保羅；但如果你們想要一個符合基本條件、相貌英俊的人，就要選馬其頓紐。」信徒選了保羅。可是亞略派異端者以及君士坦提烏斯皇帝都不接受這個選擇。當時羅馬皇帝正在敘利亞的安提阿城。因此，聖保羅很快被迫退位，並跟一位偉大的教父大聖阿塔拿修一起逃到羅馬。在那裏羅馬牧首尤里和君士坦斯皇帝親切地接受了他們，並支持他們所宣認的正統信仰（反對亞略派異端）。君士坦斯皇帝和牧首尤里寫了信函要求牧首保羅在君士坦丁堡恢復其牧首的位置，憑這封信，聖保羅就回到君士坦丁堡當牧首。然而，不久後君士坦斯皇帝過世，亞略派勢力再度抬頭，並使正信的牧首聖保羅被流放至亞美尼亞的苦苦損城（今日土耳其的格克孫城）。有一天，牧首聖保羅在主持聖禮儀時，亞略派人襲擊他，用他的司祭聖帶勒死了他。此事發生於公元351年，而三十年後，在381年，狄奧多西大帝執政時，聖保羅牧首的聖體被遷至君士坦丁堡，而1236年又被遷至威尼斯，就在那裏被保存到今日。牧首聖保羅被殺不久後，他所愛的兩位隨侍記錄員——聖瑪基安和聖瑪其紐——兩位神父也被殺害（紀念於10月25日）。
聖巴爾拉阿穆生於大諾夫哥羅德，從小就接受基督信仰的培育。父母過世後，他就受剪髮禮成為隱修士，投身於苦修修道生活。在沃爾霍夫河附近，他看到了屬天之光，於是就在那裏建立修道院。聖巴爾拉阿穆在世時，以及過世後，都施行了許多神蹟。他洞察人心的秘密，趕出邪靈，治療各種疾病。當地大公瓦西里·瓦西里耶維奇的一個僕役生病了，那名僕役請求人把他帶到聖巴爾拉阿穆的墳墓上。他說，如果他半途而死，還是要把他帶到聖人那裏。他真的在途中去世，而人們也仍然將他的屍體帶到聖人的墳墓所在的修道院。就在那裡，那名僕役活了過來，站起身來，並向聖人的墳墓鞠躬。1471年，伊凡雷帝下令掘開聖巴爾拉阿穆的墓。聖人的墓在一間教堂裏面，當他們開始挖的時候，突然有一股烈火從墓中噴發出來，火焰沿著周圍的牆壁，焚燒了整間教堂。國王怕得要命，從教堂中跑出來，連他的權杖都忘了拿。這跟權杖一直到現在被保存在聖人的墳墓旁。每年諸聖主日後的週五，教會都紀念這位聖人及此神蹟。
這個從天上墜落的神蹟是公元472年在君士坦丁堡發生的。那時利奥大帝執政，而聖根納季烏斯當君士坦丁堡牧首。（詳見本日反省）
我等之主乃充滿仁慈與慈善，
祂卻允許人因己罪受苦：
洪水、疾病、地震、乾旱——
種種肉身及心靈的恐懼與痛苦。
那領受神的種種恩賜卻忽視神的人，
屆時必面對祂的審判。
此受敬畏的審判者有諸多僕役，
祂為人的救恩，常遣他們做工：
此些使者乃：地上之荊棘、毒蛇、野獸；
從天而降的洪水、閃電、天雷；
治病的風邪、太陽、酷熱與黑暗；
至於田地，若非滿穗之麥，便是空的秸稈。
如同滿溢的恩賜等待忠徒，
眾多的禍害也要臨於惡者頭上。
亞當之田被溫柔的露水滋潤，
所多瑪和蛾摩拉卻被火焰除滅。
上帝在一切造物中最愛的就是人，
因此，祂富於仁慈，長久忍耐。
而當祂的耐心窮盡，
便是火—而非露水—執行其工。
既然上帝為了舒緩人的乾渴，能從岩石中流出水來，同樣祂也能從天上降火來懲罰人。所多瑪和蛾摩拉的結局，也就是神對那些執意不肯悔改的人降下懲罰的典型案例。公元472年在君士坦丁堡所發生的事，就證明了上帝可以再次降下相同的懲罰。這事發生於利奧大帝執政時，當時聖根納季烏斯任君士坦丁堡牧首。11月6日的中午，天空突然蓋滿了濃密厚重的黑雲，遍地化為黑暗。這些雲彩時而紅如烈火一般，時而又轉回黑色，就這樣不停地來回變換。這個景像在君士坦丁堡上空維持了約40天之久。感到驚慌的市民紛紛開始懺悔並祈禱，皇帝和牧首也加入了市民的遊行，途經一間又一間的教堂，以哀悼和淚水向上帝祈求。這個徵象的最後一天，黑色火熱的灰燼如同下雨一般墜落，從傍晚開始，直到午夜才停止落下。隔日的天空恢復了晴朗，地上卻蒙了一層9英吋（20多公分）深的灰塵。人們花了不少功夫清理街道和自己家裏的灰塵，然而田地所種的五穀都全部都壞了。那時每一位有理智的人都明瞭：這個景象就是神的懲罰，但此懲罰因眾百姓的急速悔改而變輕了。如果那時人民遲於悔改認罪，誰知道君士坦丁堡會遭到什麼命運？。但那時罪人們及時地悔改離開罪惡，至聖誕神女和許多曾居住在君士坦丁堡的聖人也懇切為他們祈禱，大大緩解了上帝的懲罰。
讓我們深入思考從聖使徒保羅身上所出的奇妙治病力量（使徒行傳19:11-12）：
論基督為教會之首以及基督的身體
「[天父]……又將萬有服在基督的腳下，使他當教會之首，而教會就是他的身體」（以弗所書1:21- 22）。
沒有頭的人類重新得到了頭：乃是從死者中復活的基督。曾經離開了頭的身體，重新開始與其連接：一個部分接著一部部分，一人接著一人。不是所有人都是“身體”，只有信主耶穌基督的才是。所有的人都被召喚，但只有接受並回應召喚的人，才被連接在這個頭之下。那些接受了召喚的人，一同組成一個“身體”，此“身體”被稱為“教會”，而教會的頭乃是主基督。身為人的耶穌復活、受光榮，在三一中被高舉，提升到天地間一切萬有之上，他的教會——即他的身體——同樣也要被提升到頭那裏，被提升到一切萬有之上。全體教會，包含其首，都會站在聖三一之右，因爲頭在哪裏，身體也會在哪裏。那些被贖且悔改的罪人，他們曾經與神爲敵，如同浪子迷路，如同屍體一樣沒有頭，如今卻藉由基督——也為了基督——被收為兒女，穿上屬神之生命的美麗與燦爛，就會被提升到如此高、如此偉岸與光榮之境！因爲，弟兄們，上帝之子在地上的道成肉身，以及他爲我們在十字架上的受難和死亡，是何其重要的事情！他到這個世界上，為人類的命運帶來急遽的改變，且為萬物帶來了意義。他改變了一切，並更新了一切。所以，弟兄們，讓我們不再像“舊人”一般生活且行動，而是要像“新人”；讓我們不再按照罪性而生活，而是照義德而生活；讓我們不再按照“肉體”行動，而是根據靈性而行動。我等之首基督既已召叫了我們，願我們配得上他的崇高、尊榮和光輝。
主耶穌，聖教會的神聖之首，求使我們配得永遠為你至潔之身的百體。
榮耀頌讚永歸於祢。阿們！