細心察看我們的天國指揮官,
用你們的翼膀遮護我們,
用你們的力量保護我們。
用上帝的力量武裝,
用上帝的榮耀加冕,
你們揮舞火劍,將魔鬼砍斷。
如同光線般的迅速,
你們在雲端翱翔—
空中的雲,
你們在那裡為上帝而戰。
沒有疲勞,沒有睡意,
你們不斷地在
人和被造物之上,
在無止境的世界之上翱翔。
看哪!你們的大軍是大有能力的,
威德之大軍,
文雅的天使大軍,
根據造物主的意旨我們結為兄弟。
天國力量的指揮官,
引導我們前往該去的地方—
前往至高寶座那裡,
是他從無形中締造了我們。
思考
《聖經》清楚地、無可辯駁地見証了天使無止境地同這個世界相遇。《聖經》和正教會的聖傳告訴我們7個總領天使的名字,他們是:彌哈伊爾、伽弗裡伊爾、拉法伊爾、鄔裡伊爾、撒拉斐伊爾、耶谷迪伊爾和瓦拉希伊爾(第八個總領天使耶瑞彌伊爾有時也被列入其中)。
彌哈伊爾在希伯萊語中的意思是“誰像上帝?”或“誰同上帝等同?”在基督教早期時代聖彌哈伊爾被描繪為一個指揮官,他右手持一支矛,刺殺撒旦;左手持一枚綠色的橄欖枝。在矛的上方有一個帶有紅色十字架的亞麻布絲帶。總領天使彌哈伊爾尤其被看作是正教信仰的保護者以及攻擊異端的戰斗者。
伽弗裡伊爾的意思是“上帝的仆人”或“上帝的大能”,他是上帝奧秘的使者,尤其是伽弗裡伊爾通報了有關上帝道成肉身及與其相關的奧秘。伽弗裡伊爾這樣被描繪:他右手持有一個燃有蠟燭的燈籠,左手持有一個綠寶石鏡子。這個鏡子象征著上帝的智慧隱藏的奧秘。
拉法伊爾意思是“上帝的治愈”或“上帝治愈者”( 托維特傳3:17 ,12:15)。拉法伊爾的形象是這樣描繪的:他右手引導托維特(托維特手中拿著在底格裡斯河捕捉的魚),左手持有一個裝有藥膏的聖器。
鄔裡伊爾意思是“上帝之火”或“上帝之光”(艾斯德拉紀三3:1,5:20)。鄔裡伊爾這樣被描繪: 他右手持有一個攻擊波斯人的刀劍,左手拿著一個燃燒的火焰。
撒拉斐伊爾意思是“上帝的說情者” (艾斯德拉紀三5:16)。他這樣被描繪:他的臉和眼睛低垂,雙手靠近胸前呈禱告的姿態。
耶谷迪伊爾 意思是“上帝的贊美者”。他右手持有金花冠,左手持有一個尾端分成三個叉的皮鞭。
瓦拉希伊爾意思是“上帝的祝福”,瓦拉希伊爾這樣被描繪:他手持白色玫瑰攻打野獸。
耶瑞彌伊爾意思是“上帝的提升”,人們敬拜耶瑞彌伊爾,將他視為提升思想的啟發者和喚醒者,使人提升到上帝(艾斯德拉紀三4:36)。
默想聖徒帕弗羅 救活猶推古的奇跡(使徒行實20):
基督使死在過犯中的人復活
當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來(致艾弗所人書2:5)
上帝首先使基督復活:上帝首先使作為人的基督從墳墓中復活。基督是我們的頭。因此,為了能夠使整個信眾復活,首先頭需要復活。當頭復活時,之后整個身軀連同所有的肢體的復活就獲得了保証。因此,聖徒帕弗羅講到了我們的復活和榮耀作為一個完整的事物。因此,上帝也連同基督一起使我們復活:他又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上(致艾弗所人書2:6)。上帝使我們與作為人的基督一同復活,而我們曾經死在過犯中,被我們的罪扼殺。他不僅使我們配得上同主耶穌基督一同復活,同時也使我們同復活的主基督處在同等的天國高度,位於整個無形的精神世界之上。兄弟們,上帝並不是為了瑣碎事務才來到這個世界上,而是為了完整的、無以倫比的、比偉大更偉大的事情而來。主,王訪問了地上的人,而這次訪問的益處將在世界的末日到來之際都能感覺到。這次訪問意味著生命代替死亡、榮耀代替羞辱、同上帝接近代替疏遠、祝福代替詛咒,換句話說,這次訪問意味著我們從死裡復活,我們同基督在天國中的永恆的統治。
哦,主,感謝歸於;哦,主,榮耀歸於你!
在總領天使彌哈伊爾的節日中,為上帝的仆人斯特拉托尼基、彌哈伊爾、伽弗裡伊爾、斯塔馬蒂亞和弗蒂尼-米凱拉禱告。
榮耀和頌贊永遠歸於你。阿民!