赫里斯提纳出生於提尔，御用副官及偶象崇拜者厄本之女。父母为她取此名之由虽不得而知，她跟随基督的未来却神秘蕴藏其中。她11岁时认识了基督，那年，其父为了对外界隐藏她的非凡美貌，将她居于一座高塔的最高层，为她提供最舒适的生活，有奴役伺候她，金银神象安放四周，供她日日祭献。然而对年轻的赫里斯提纳来说，这样的偶象环境却无比艰难。她每日透过窗户注视阳光和美丽的世界，夜晚举望奇幻闪耀的群星，出于本能理解，赫里斯提纳再次生成了对唯一真神的坚定信念。慈悯上主看到她对信仰的渴望，差遣天使在她身上留下十字圣号，称她为基督之佳配，赐予她虔敬之悟性，全面教导她。之后，赫里斯提纳砸碎周围所有偶象，激怒了其父。其父亲自把她送去?判，严刑拷打，仍进地牢，欲次日斩首。在那晚，身体极为健康的厄本灵魂出窍，於其女之前进入了坟墓。之后，迪翁和犹利安两名御用副官继续折磨此圣贞女。赫里斯提纳坚忍的勇气与其藉上帝之力显行的神迹使许多提尔的异教徒皈依了基督教。拷打赫里斯提纳时，迪翁在众目睽睽下突然猝死，犹利安接替了他，割下了赫里斯提纳的乳房和舌头。殉道女拿起自己的舌头朝犹利安脸上扔去，他便立即失明了。她最终死于利剑下，为基督所受之难就此结束。她的生命与天使一起於不朽天国延续 。赫里斯提纳于三世纪光荣受难。
颇利卡尔普拥有“对上帝及邻人之爱德，无暇良知之喜乐，得胜一切情欲之平静，於试探和不幸中之坚忍，顺从万有之良善，对穷人之仁慈，遵守信仰诫命之坚定，履行其誓言之诚信，不识愤怒之温顺，克制律己等美德。”他管理拉夫拉基辅洞穴修道院甚好，以至在其死后，很难在修士中找到堪当的接替者（因堪当的人出于谦卑都不愿接受院长之位）。迫不得已，弟兄们将一位在俗司祭瓦西里选为院长。圣颇利卡尔普於公元1182年安息主怀。
光荣殉道者，贞女赫里斯提纳
上帝之子特选之佳配
其父为最大劲敌，把她用铁器撕碎
父亲这样对女儿说：
我女，你若不识神灵
我也不再认你为女
女儿对此答如是：
我绝不因此迁怒你
基督之仆是我，撒旦之奴是你
我不当你为父，也不认你为友
勿再叫我女儿，我因此而欢欣
上主是我父，祂是我的甘饴
残暴侍从得父令，拷打她至肉骨分离！
从柔嫩的身体上，鲜肉掉地
体无完肤，伤痕淋淋
圣殉道女，抓自己之肉在手里
向父亵读之面中去
噢厄本，可恶是你，我的肉身在此
野兽是你，汝女之肉于此处喂你
厄本灵魂那晚离体而去，在下界与魔鬼合一
赫里斯提纳受苦流血，英勇反抗此世众敌
贞女赫里斯提纳，卓越之殉道女
用上帝之子之荣光，荣耀了自己
当信仰传道者光照其自身生命时， 基督信德往往最能圣化和点亮人的灵魂。基辅洞穴修道院院长颇利卡尔普，於言于行乃至其整个存有全然被基督信德点亮，因此他无论对普通人，还是王公贵族都有着特别的影响。基辅王子罗斯提斯拉夫·穆斯提斯拉维奇因听到看到这位圣人而被基督信仰照耀，变得极其谦逊和温柔，于是成为了周围及其全体臣民的生活楷模。在大斋期禁食期间，罗斯提斯拉夫王子每周日领受圣体血，到处寻找并帮助不幸和需要救济之人 。最后，他决心投身修道生活，对圣颇利卡尔普提及此事时说到：“圣父，此世的君权统治无法避免犯罪，我已痛苦不堪，无能为力。”颇利卡尔普回答到：“你若由心内渴望修道，那麽愿其按圣意承行吧”一次王子在斯摩兰斯科患病将死，下令疾速将他送往基辅，好在死前能成为修士。然而在此愿实现以前他便去世了。
默想以色列得胜艾城神迹（约书亚记8）
论圣使徒的警告
“他们说虚妄夸大的话，用肉体的情欲和淫荡的事引诱那些脱离错谬生活的人”（彼得后书2:18）
该圣使徒比学者文士更了解人，因为他是圣人，也是使徒，圣人和使徒渗入人心至深处 。该使徒所指何人？他指“不洁，放肆与任性”之人，之前被他称为“无水的源与云雾”（彼得后书2：17）。“不洁，放肆与任性”之人有很多，他们辞令高调，对人讲傲慢虚假之言。这些傲慢虚假之言隐藏却也暴露着他们的内心，对无知不明之人隐藏，而在信仰坚定，恩典光照者前暴露无遗。
不洁者高谈其纯洁时，那是在宣认其不洁；无礼者为其品格自辩时，那是在揭露其无礼；任性者诠释上帝圣意时，那是在展示其任性。 任何听其言之人都能闻到其肉体欲望之恶臭。漫不经心的无知者嗅不到此味，反而去相信，从而被骗。那些“刚刚开始逃离”肉体幻梦和乱世魔鬼就陷入傲慢与虚假言辞之人，好比鱼落入隐形之网，直到在热沙上把网拽出才知道自己居于其中，却已时之晚矣。唉，愿陷入傲慢虚假之网者的可怜灵魂，尚未醒悟得太晚！弟兄们要知道，每一个用其教导纵容肉体情欲并在情欲内屈服于罪人的老师，都是假的。
主耶稣啊，至圣至洁者，请差遣你的圣天使来保卫所有信仰初学者与雏子，不受骄傲虚假唇舌的侵害。
荣耀和颂赞都归于你。阿们！