赫里斯提納出生於提爾，御用副官及偶像崇拜者厄本之女。父母為她取此名之由雖不得而知，她跟隨基督的未來卻神秘蘊藏其中。她11歲時認識了基督，那年，其父為了對外界隱藏她的非凡美貌，將她居於一座高塔的最高層，為她提供最舒適的生活，有奴役伺候她，金銀神像安放四周，供她日日祭獻。然而對年輕的赫里斯提納來說，這樣的偶像環境卻無比艱難。她每日透過窗戶注視陽光和美麗的世界，夜晚舉望奇幻閃耀的群星，出於本能理解，赫里斯提納再次產生了對唯一真神的堅定信念。慈憫上主看到她對信仰的渴望，差遣天使在她身上留下十字聖號，稱她為基督之佳配，賜予她虔敬之悟性，全面教導她。之後，赫里斯提納砸碎周圍所有偶像，激怒了其父。其父親自把她送去?判，嚴刑拷打，仍進地牢，欲次日斬首。在那晚，身體極為健康的厄本靈魂出竅，於其女之前進入了墳墓。之後，迪翁和猶利安兩名御用副官繼續折磨此聖貞女。赫里斯提納堅忍的勇氣與其藉上帝之力顯行的神跡使許多提爾的異教徒皈依了基督教。拷打赫里斯提納時，迪翁在眾目睽睽下突然猝死，猶利安接替了他，割下了赫里斯提納的乳房和舌頭。殉道女拿起自己的舌頭朝猶利安臉上扔去，他便立即失明了。她最終死於利劍下，為基督所受之難就此結束。她的生命與天使一起於不朽天國延續 。赫里斯提納於三世紀光榮受難。
頗利卡爾普擁有「對上帝及鄰人之愛德，無暇良知之喜樂，得勝一切情慾之平靜，於試探和不幸中之堅忍，順從萬有之良善，對窮人之仁慈，遵守信仰誡命之堅定，履行其誓言之誠信，不識憤怒之溫順，克制律己等美德。」他管理拉夫拉基輔洞穴修道院甚好，以至在其死後，很難在修士中找到堪當的接替者（因堪當的人出於謙卑都不願接受院長之位）。迫不得已，弟兄們將一位在俗司祭瓦西里選為院長。聖頗利卡爾普於公元1182年安息主懷。
光榮殉道者，貞女赫里斯提納
上帝之子特選之佳配
其父為最大勁敵，把她用鐵器撕碎
父親這樣對女兒說：
我女，你若不識神靈
我也不再認你為女
女兒對此答如是：
我絕不因此遷怒你
基督之仆是我，撒旦之奴是你
我不當你為父，也不認你為友
勿再叫我女兒，我因此而歡欣
上主是我父，祂是我的甘飴
殘暴侍從得父令，拷打她至肉骨分離！
從柔嫩的身體上，鮮肉掉地
體無完膚，傷痕淋淋
聖殉道女，抓自己之肉在手裡
向父褻瀆之面中去
噢厄本，可惡是你，我的肉身在此
野獸是你，汝女之肉於此處餵你
厄本靈魂那晚離體而去，在地獄與魔鬼合一
赫里斯提納受苦流血，英勇反抗此世眾敵
貞女赫里斯提納，卓越之殉道女
用上帝之子之榮光，榮耀了自己
當信仰傳道者光照其自身生命時， 基督信德往往最能聖化和點亮人的靈魂。基輔洞穴修道院院長頗利卡爾普，於言於行乃至其整個存有全然被基督信德點亮，因此他無論對普通人，還是王公貴族都有著特別的影響。基輔王子羅斯提斯拉夫·穆斯提斯拉維奇因聽到看到這位聖人而被基督信仰照耀，變得極其謙遜和溫柔，於是成為了周圍及其全體臣民的生活楷模。在大齋期禁食期間，羅斯提斯拉夫王子每週日領受聖體血，到處尋找並幫助不幸和需要救濟之人 。最後，他決心投身修道生活，對聖頗利卡爾普提及此事時說到：「聖父，此世的君權統治無法避免犯罪，我已痛苦不堪，無能為力。」頗利卡爾普回答到：「你若由心內渴望修道，那麼願其按聖意承行吧」一次王子在斯摩蘭斯科患病將死，下令疾速將他送往基輔，好在死前能成為修士。然而在此願實現以前他便去世了。
默想以色列得勝艾城神跡（約書亞記8）
論聖使徒的警告
「他們說虛妄誇大的話，用肉體的情慾和淫蕩的事引誘那些脫離錯謬生活的人」（彼得後書2:18）
該聖使徒比學者文士更了解人，因為他是聖人，也是使徒，聖人和使徒滲入人心至深處 。該使徒所指何人？他指「不潔，放肆與任性」之人，之前被他稱為「無水的源與雲霧」（彼得後書2：17）。「不潔，放肆與任性」之人有很多，他們辭令高調，對人講傲慢虛假之言。這些傲慢虛假之言隱藏卻也暴露著他們的內心，對無知不明之人隱藏，而在信仰堅定，恩典光照者前暴露無遺。
不潔者高談其純潔時，那是在宣認其不潔；無禮者為其品格自辯時，那是在揭露其無禮；任性者詮釋上帝聖意時，那是在展示其任性。 任何聽其言之人都能聞到其肉體慾望之惡臭。漫不經心的無知者嗅不到此味，反而去相信，從而被騙。那些「剛剛開始逃離」肉體幻夢和亂世魔鬼就陷入傲慢與虛假言辭之人，好比魚落入隱形之網，直到在熱沙上把網拽出才知道自己居於其中，卻已時之晚矣。唉，願陷入傲慢虛假之網者的可憐靈魂，尚未醒悟得太晚！弟兄們要知道，每一個用其教導縱容肉體情慾並在情慾內屈服於罪人的老師，都是假的。
主耶穌啊，至聖至潔者，請差遣你的聖天使來保衛所有信仰初學者與雛子，不受驕傲虛假唇舌的侵害。
榮耀和頌讚都歸於你。阿們！